Η ΔΙΑΣΗΜΟΤΕΡΗ ΠΟΜΑΚΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ, Η ΑΣΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΧΟΛΥΓΟΥΝΤ: ΡΙΤΑ ΓΟΥΙΛΣΟΝ! Μια ακόμη επιβεβαίωση για τη Ζαγάλισα!

Πρώτη η Ζαγάλισα είχε γράψει το Μάρτιο του 2011 (τ. 51), ότι η Ελληνοαμερικανίδα ηθοποιός Ρίτα Γουίλσον, σύζυγος του διάσημου Αμερικανού ηθοποιού Τομ Χανκς, είναι Πομάκα από την πλευρά του πατέρα της. Ο πατέρας της Ιμπραήμ είχε μεταναστεύσει κάποια στιγμή από την Ελλάδα στην Αμερική. Το άρθρο μας έδωσε αφορμή για αναφορές στην πομακική καταγωγή της Γουίλσον σε διάφορα μπλογκ και ιστοσελίδες ανά την Ελλάδα, μερικά από τα οποία δεν μπήκαν στον κόπο να αναφέρουν την πηγή τους, κατά πάγια ελληνική συνήθεια. Τα τοπικά ΜΜΕ πάλι, δεν έδωσαν καμία σημασία.


Έτσι, όταν η Ρίτα Γουίλσον εμφανίστηκε στην Ξάνθη, στις 3 Δεκεμβρίου 2011, κάποιοι δήλωσαν έκπληκτοι και έπεσαν από τα σύννεφα! Η Γουίλσον κατέφθασε με αμερικανικό τηλεοπτικό συνεργείο -ετοιμάζει ντοκιμαντέρ για τη ζωή της- και διέμεινε στο Καζίνο Ξάνθης. Στόχος της να συναντήσει τους συγγενείς του πατέρα της. Το καινούριο στοιχείο που μάθαμε όλοι μας, είναι ότι οι Πομάκοι πρόγονοί της, από την πλευρά του πατέρα της, είναι από το Πομακοχώρι της Ξάνθης, Ωραίον. Έτσι, η Ρίτα Γουίλσον ανέβηκε στα Πομακοχώρια και επισκέφτηκε τα χωριά Ρεύμα και Ωραίον όπου βρήκε το σπίτι των προγόνων της, ενώ συνομίλησε με τους συγγενείς της. Περιμένουμε με ανυπομονησία να παρακολουθήσουμε το ντοκιμαντέρ όταν θα ολοκληρωθεί.


Ο σύζυγος της, Τομ Χανκς, είχε μιλήσει πομακικά στην αμερικανική ταινία «The Terminal» (2004) του Στίβεν Σπίλμπεργκ, όπου υποδυόταν το ρόλο ενός μετανάστη από μια φανταστική χώρα των Βαλκανίων. Τη χρήση των πομακικών την αποκάλυψε σε αμερικανικό τηλεοπτικό σόου: Ερωτηθείς από τον παρουσιαστή ποια είναι η γλώσσα που μιλάει στην ταινία, ο Χανκς αναφέρθηκε στον πεθερό του, που μιλάει ελληνικά και πομακικά και είπε ότι ήθελε με κάποιο τρόπο να τον τιμήσει. Έτσι, αποφάσισε να μιλήσει τη γλώσσα αυτή στην ταινία! Δήλωσε, επίσης, ότι η γυναίκα του ήταν εκείνη που τον βοήθησε να εξασκηθεί στη γλώσσα (http://www.youtube.com/watch?v=lpT7cEuVGX0).

Κατηγορία: 

Τουρκική τράπεζα Ζιραάτ: Ύποπτες μεθοδεύσεις και πρωτοφανείς πρακτικές. Εθνικισμός και στο ...βαμβάκι!

Βαμβακοφυτεία αγνώστου εθνικότητας!Έφθασαν καταγγελίες στην εφημερίδα μας για ύποπτες μεθοδεύσεις της τουρκικής τράπεζας Ζιραάτ, με τους αγρότες της Ελληνικής Θράκης. Ειδικότερα, μας κατήγγειλαν ότι έχει στηθεί ένα δίκτυο συμφερόντων με στόχο να προσανατολίσουν και να υποχρεώσουν μουσουλμάνους, αλλά και χριστιανούς αγρότες να συνεργαστούν ετσιθελικά με την τουρκική τράπεζα. Συγκεκριμένα, εξαγωγική εταιρεία της Καβάλας (συμφερόντων οικογενείας Αυγερινού) στη φετινή βαμβακοσυλλεκτική περίοδο, συγκέντρωσε βαμβάκια από την περιοχή της Ελληνικής Θράκης, προκειμένου να τα εξαγάγει σε κλωστοϋφαντουργίες της Τουρκίας.


Αυτό που προκάλεσε αγανάκτηση, είναι η πρωτοφανής πρακτική της εταιρείας, να διαχωρίσει τους πελάτες της με θρησκευτικά κριτήρια, σε χριστιανούς και μουσουλμάνους και να μοιράσει επιταγές πληρωμής στους μεν χριστιανούς από ελληνική τράπεζα (PROBANK) στους δε μουσουλμάνους, από την Τουρκική τράπεζα Ζιραάτ. Η απαράδεκτη αυτή πρακτική, που ευθυγραμμίζεται με την επεκτατική και υπονομευτική πολιτική της Τουρκίας στη Θράκη, είχε και δυσμενέστερη εξέλιξη.

Κατηγορία: 

ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΠΟΜΑΚΩΝ (Μέρος 3ο)


Ιμάμ ΑχμέτΕργασία και οικογένεια

 

Οι Πομάκοι για τις εργασίες τους στηρίζονταν στην εμπειρία και στον πατροπαράδοτο τρόπο. Ο γονέας μάθαινε στο παιδί του τις απαραίτητες γνώσεις: καταρχάς, ο πατέρας στον υιό του πως και πότε καλλιεργούνται τα χωράφια [πόλενι, νίβι], πως συντηρούνται και φυλάγονται [ποτ ρεντέβανιε, ποτ σκλαβανιε] τα αγροτικά προϊόντα [ζζίτο], πως εκτρέφεται και πολλαπλασιάζεται [πλόντι] ένα κοπάδι [ζζιβίνα]. Ακόμα, πως αξιοποιούμε τα γαλακτοκομικά [masul], όπως το άρμεγμα [ντουγιενιε], την παρασκευή τυριού [πουτσίρενιε], γιαουρτιού [ugurt], βουτύρου, από βραστό ή άβραστο γάλα [βαρένο, σορόβο μλέκο], την σφαγή και εκδορά [κλάνιε, ντράνιε] ζώων, το ζευγάρωμα για τα κατσίκια [πάρτσενιε], για τα πρόβατα (μάρλενιε) και η εποχή, τις ξεγεννήσεις [rajba], τον απογαλακτισμό [ουτμπίβανιε], το κούρεμα [στρίγκανιε] του μαλλιού και κατσικίσιας τρίχας, την πρακτική κτηνιατρική [λεκοβανιε], τους τρεις τρόπους ευνουχισμού [kupanak, çukanak, burmalık] κ.τ.λ.


Ο έφηβος Πομάκος των 17 και 18 ετών ήταν καθ όλα έτοιμος να αντιμετωπίσει τις δυσκολίες της ζωής. Στην ηλικία αυτή γνώριζε να κατασκευάζει μόνος του το αλέτρι [uralo], το υποζύγιο [χουμότ], το κάδο δουρβάνι [μπουρίλο], τη ξύλινη μαντρόσφυρα [τσσουρίλκα], την καρδάρα [καμπλίτσα], το παχνί [yasla], το τουλούμι [meh], το σαμάρι, την σέλα [yer], το καπίστρι [gem], το χαλινάρι [ογκλάφ].

Κατηγορία: 

Ο εχθρός του εχθρού μου, φίλος μου! Εθνικιστική λογική … αντιεθνικιστών φιλοσκοπιανών!

Το χορευτικό της "Τ.Ε.Ξ."Ελλείψει διαθέσεως και χρόνου, δεν ασχοληθήκαμε ποτέ με τους …ομόγλωσσούς μας της δυτικής Μακεδονίας, διότι πέραν των άλλων κάποιοι ευφυείς μπούφοι του ΥΠΕΞ θα μας κατηγορούσαν ότι δημιουργούμε …ζητήματα! Οι ίδιοι, κατάλληλοι μόνο για να επανδρώσουν τις δημοσιοϋπαλληλικές λίστες εφεδρείας που ετοιμάζει η κυβέρνηση Παπανδρέου τι πράττουν για την πολύχρονη προσέγγιση των …ομογλώσσων μας με τους τούρκους εθνικιστές;


Αφορμή για το άρθρο μας αποτελεί η πρόσφατη (19 Ιουλίου 2011) παρουσία της «Τουρκικής» Ένωσης Ξάνθης στις γιορτές της Μελίτης που διοργανώνει κάθε χρόνο ο εκεί σύλλογος, με αφορμή τον εορτασμό του Προφήτη Ηλία, αλλά
και την εξέγερση κατά των Τούρκων το 1903.


Εκλήθη, η νομικώς ανύπαρκτη «Τουρκική Ένωση Ξάνθης» και παρουσίασε με μαϊμού παραδοσιακές φορεσιές τουρκικούς χορούς. Μάλιστα η ίδια η Τ.Ε.Ξ έμεινε πολύ ικανοποιημένη από τη φιλοξενία!


Εμείς γνωρίζουμε ότι πολλοί ομόγλωσσοί μας θεατές, δυσανασχέτησαν έντονα με την παρουσία ενός εθνικιστικού τουρκόφρονος συγκροτήματος όταν μάλιστα στο πανηγύρι γιορτάζεται και ο ξεσηκωμός εναντίον των ...Τούρκων το 1903. «Τί μας τους κουβάλησαν εδώ αυτούς;» σχολίαζαν.

Κατηγορία: 

Νέα Επιτυχία της Ζαγάλισα! Ο δήμος Αρριανών υπονομεύει τη δημόσια παιδεία…. και το Ελληνικόν κράτος μα…καρίζεται!

Μετά το άρθρο Απόφαση συγκρότησης Δ.Σ. πρωτοβάθμιας σχολικής επιτροπήςτης Ζαγάλισα (φύλλο 54, Ιούνιος 2011) αναφορικά με την ύπουλη απόπειρα μη συγχώνευσης και συγκρότησης των Διοικητικών Συμβουλίων των νέων σχολικών επιτροπών του δήμου Αρριανών ν. Ροδόπης και την ευρεία έκταση που πήρε το θέμα, το Δημοτικό Συμβούλιο αναγκάστηκε άρον άρον να προχωρήσει στη συγχώνευση των σχολικών επιτροπών και στη συγκρότηση Διοικητικών Συμβουλίων των νέων επιτροπών που προκύπτουν, όπως επιτάσσεται από τις διατάξεις του ν. 3852/2010 (αποφάσεις υπ’ αρ. 157, 158, 159 και 160/2011).


Αλλά, παρά τη σημαντική αυτή επιτυχία, προϊόν της μαχητικής, σώφρονος και αποτελεσματικής δημοσιογραφίας της Ζαγάλισα, σε εμάς ως Πομάκους δεν μπορεί παρά να μένει μια μεγάλη αηδία για το υπάρχον πολιτικό σύστημα και κυρίως τους πολιτικά υπεύθυνους στη Θράκη και την Αθήνα, οι οποίοι συνεχίζουν την εγκληματική αδιαφορία τους, και μόνο όταν ξεσηκωνόμαστε και τα θέματα παίρνουν διαστάσεις, αναγκάζονται να πράξουν, με δημοσιο-υπαλληλίστικη δυσφορία, τα αυτονόητα. 


Να τονίσουμε στο σημείο αυτό ότι ο αντεθνικός χαρακτήρας των πρωτοφανών για την περιοχή αποφάσεων του Δημοτικού Συμβουλίου Αρριανών ν. Ροδόπης (τις οποίες απέτρεψε η Ζαγάλισα) έγκειται στο γεγονός ότι, αν, και εφόσον, αυτές εγκρινόταν από τον Γενικό Γραμματέα της Αποκεντρωμένης Διοίκησης Μακεδονίας-Θράκης, κ. Θ. Σιώκο, ο δήμος Αρριανών θα ήταν και ΕΠΙΣΗΜΑ ο πρώτος δήμος μέσα στα όρια του Ελλαδικού κράτους που θα εξοβέλιζε την Ελληνική Δημόσια Παιδεία. Νομίζουμε ότι δεν υπάρχει ιστορικό προηγούμενο από την ίδρυση του νέου Ελληνικού κράτους και δε χρειάζεται να εξηγήσουμε τι θα σήμαινε αυτό, ουσιαστικά και συμβολικά.

Κατηγορία: 

Σελίδες

Εγγραφή στο Front page feed