Πολιτική

Της μόδας έχει γίνει, όπως πληροφορούμαστε, σε διάφορους ακαδημαϊκούς κύκλους   το βιβλίο του δημοσιογράφου Τάσου Κωστόπουλου, «Το Μακεδονικό της Θράκης» στο οποίο ασκήσαμε τεκμηριωμένη κριτική στα φ. 36 και 67 της Ζαγάλισα. Φαίνεται ότι κάποιοι ελληνόφωνοι, με τρικυμία εν κρανίω, οι οποίοι διαπνέονται από αντιπομακικό μένος, έχουν κάνει (αν και άθρησκοι) το εν λόγω βιβλίο «Ιερό Ευαγγέλιο». Επανερχόμαστε, λοιπόν,   ασκώντας επιπρόσθετη κριτική στα παιδαριώδη επιχειρήματα του συγγραφέα. Το βιβλίο χάνει εξ αρχής κάθε νομιμοποίηση αντικειμενικότητας και αναδεικνύεται σε μεροληπτική ιδεολογική μπροσούρα χαμηλής αγοραίας αξίας. Προφανώς ο συγγραφέας δεν ήθελε να εξυπηρετήσει τους Πομάκους, αλλά τους γενοκτόνους τους και γι αυτό είναι ιδιαίτερα ...δημοφιλές στους συγκεκριμένους κύκλους.
    
Το βιβλίο ούτε λίγο ούτε πολύ υποστηρίζει πως το ελληνικό κράτος είναι εκείνο που ... κατασκεύασε πομακική ταυτότητα στους πληθυσμούς των Πομακοχωριών. Πρόκειται προφανώς για απίστευτη γελοιότητα αφού είναι γνωστό ότι η λέξη Πομάκος έχει ιστορία αιώνων και η ταυτότητα αυτή είναι υπαρκτή από πολύ παλιά. Είναι επιχείρημα για γέλια και για κλάματα, συμφωνεί όμως απόλυτα με τις θεωρίες του τουρκικού εθνικισμού.
 

Στην παρηκμασμένη σε κάθε επίπεδο Ελλάδα, οι εισαγόμενες θεωρητικές μπουρδολογίες του αγγλοσαξονικού αριστερού συρμού περί δημιουργίας εθνοτήτων από τα κράτη, είναι της μόδας.
    
Χαρακτηριστικό είναι το κεφάλαιο του βιβλίου «Η επίχρυση εποχή» (σ. 39 – 52) στο οποίο ο Κωστόπουλος αναφέρεται στην περίοδο 1950 – 55, εποχή που θεμελιώθηκε θεσμικά από το ... ελληνικό κράτος ο εκτουρκισμός των Πομάκων.
    
Έτσι, στις σελίδες του κεφαλαίου αυτού παρελαύνουν κάποιες από τις εκτουρκιστικές κινήσεις του ελληνικού κράτους, κάτι που έρχεται σε φανερή αντίθεση με τον τίτλο του βιβλίου και τις επιδιώξεις του συγγραφέα να παρουσιάσει ότι το ελληνικό κράτος είναι εκείνο που δημιούργησε την πομακική ταυτότητα (!). 

Η διείσδυση του Φετουλάχ Γκιουλέν στην ελληνική Θράκη είχε πάρει, ιδίως τα τελευταία χρόνια, μεγάλες διαστάσεις. Είχαμε γράψει και παλιότερα (βλ. φ. 27, 49, 74) κάποια πράγματα για τη διείσδυση αυτή που ευνοούσε ο τουρκικός εθνικισμός, αφού θεωρούσε ότι τον συνέφερε μια ιδεολογία που την ασπαζόταν μέχρι και πριν από λίγα χρόνια και ο ίδιος ο Ερντογάν.               

Οι καιροί όμως άλλαξαν και μετά το πραξικόπημα άρχισε η καρατόμηση των στελεχών του Γκιουλέν Φετουλάχ Γκιουλέν μέσα στην Τουρκία. Μια τέτοια εξέλιξη δεν θα μπορούσε να αφήσει ανεπηρέαστη και την ελληνική Θράκη, όπου πυρήνες υποστηριχτών του Γκιουλέν υπάρχουν σε πόλεις και πολλά χωριά όπως στην Κομοτηνή και την Ξάνθη, στις Σάπες και τα Αρριανά (ν. Ροδόπης), στον Εχίνο και το Δημάριο (Πομακοχώρια Ξάνθης) κ.α. Στα Πομακοχώρια του ν. Ροδόπης σχολιάζεται έντονα στα καφενεία πως ιμάμηδες με καταγωγή από τον Κέχρο διώχτηκαν από τα τζαμιά τους λόγω της σχέσης τους με τον Γκιουλέν, ενώ γυναίκα από τα Αρχοντικά, δεν ξαναδίδαξε στο μάθημα κορανίου που είχε αναλάβει. Ο ιμάμης του χωριού Λύκειο με καταγωγή από την Οργάνη μετανάστευσε στη Γαλλία.              

Στο νομό Ξάνθης, στο χωριό Άνω Θέρμες, η κυρία που έκανε μαθήματα, σε άντρες και γυναίκες, μέσα σε χώρο που της παραχωρήθηκε από το τζαμί έχει πολύ καιρό να εμφανιστεί. Στον ίδιο χώρο θα γινόταν και πολιτιστικό / πνευματικό κέντρο ελεγχόμενο από τον Γκιουλέν. Θα γίνει τελικά;

ΣΧΕΣΕΙΣ ΨΕΥΤΟΜΟΥΦΤΗΔΩΝ ΜΕ ΓΚΙΟΥΛΕΝ              

Στην πόλη της Ξάνθης και πιο συγκεκριμένα στον τσιγγάνικο οικισμό του Δροσερού, ενώ, μέχρι πρότινος, ο ιμάμης από το Ωραίο Αμέτ Μετέ (ψευτομουφτής) πήγαινε συχνά – πυκνά στα μαθήματα κορανίου (κουράν – κουρσού) σε σπίτι του οικισμού, οι χοτζάδες του οποίου ελέγχονται από τον Φετουλάχ Γκιουλέν, μετά το πραξικόπημα δεν τόλμησε να πατήσει ξανά εκεί, ενώ προσπαθώντας να διασκεδάσει τις εντυπώσεις δήλωσε δημόσια ότι πήγαινε στο Δροσερό για να ... φάει! Καλά, για μπιφτέκια πήγαινε εκεί ο Μετέ; Τόσο πολύ του αρέσει η ... τσιγγάνικη κουζίνα; Φανταζόμαστε ότι οι δύο Ρωμά γενίτσαροι που κάνουν τα μαθήματα κορανίου στα οποία, σύμφωνα με καταγγελίες που είδαν παλιότερα και το φως της δημοσιότητας, διδάσκουν στα τσιγγανόπουλα μίσος για την καγωγή τους και μίσος για την Ελλάδα, δεν ξέρουν και πολλά από μαγειρική τέχνη. Τα μαθήματα γίνονται σε σπίτι που βρίσκεται επί του δρόμου όπου είναι και το γυμναστήριο του Δροσερού.              

Και μια ερώτηση – κουίζ: ποιανού στενού συνεργάτη του Αμέτ Μετέ, η κόρη, σύχναζε σε ίδρυμα του Γκιουλέν στην Κωνσταντινούπολη και μετά το πραξικόπημα την συνέλαβε η αστυνομία και τελικά την άφησε ελεύθερη με περιοριστικούς όρους; Μήπως, τελικά, πολλά δεν ήταν τα πάρε – δώσε του Μετέ με τον Γκιουλέν;      

Η τουρκική ικανότητα και η ελληνική ανικανότητα συγκρούονται καθημερινά στην ελληνική Θράκη. Ένα ακόμη παράδειγμα αποτελεί και το θέμα των οικοτροφείων των μουσουλμάνων μαθητών που έρχονται από τα χωριά, ορεινά κυρίως, αλλά και πεδινά για να «σπουδάσουν» στα γυμνάσια και λύκεια της Κομοτηνής.

Πιο συγκεκριμένα, σύμφωνα με πληροφορίες μας, το οικοτροφείο που βρίσκεται επί της Λεωφόρου Ηρώων και το οποίο έχει ανακαινιστεί πλουσιοπάροχα, ενώ είναι βακουφική ιδιοκτησία λέγεται πως ελέγχεται από την παράνομη «Τουρκική Νεολαία Κομοτηνής». Προκειμένου να προσελκυστούν παιδιά το οικοτροφείο δεν ζητάει ούτε ένα ευρώ από τους γονείς τους, με αποτέλεσμα πολλοί φτωχοί άνθρωποι να στέλνουν τα παιδιά τους εκεί. Δεν ζητούνται χρήματα ούτε για τα βιβλία ούτε για την διαμονή, ενώ έχουν και δάσκαλο που τους κάνει μάθημα (το περιεχόμενο του οποίου μπορούμε να φανταστούμε).