Αντιδράσεις Πουλιλιού για το θέμα της υδροδότησης του χωριού Σιδηρώ ν. Έβρου. Καταδίκη του σε δικαστήριο για τη Χαρά Νικοπούλου

2Την …αντίδραση του δημάρχου Σουφλίου, Ευάγγελου Πουλιλιού, προκάλεσε δημοσίευμα στο προηγούμενο φύλλο της εφημερίδας μας, που αφορούσε το Πομακοχώρι Σιδηρώ του ν. Έβρου. Οι κάτοικοι του χωριού, οι οποίοι στην πλειοψηφία τους κατάγονται από τη Ροδόπη και συγκεκριμένα το χωριό Άνω Βυρσίνη, δεν έχουν επαρκή αποθέματα νερού, ιδίως την περίοδο του καλοκαιριού, όταν και αναγκάζονται να καταφεύγουν σε μεθόδους που θυμίζουν 18ο αιώνα προκειμένου να πιούν νερό ή να κάνουν μπάνιο.

Ο κ. δήμαρχος λοιπόν, πήρε μετά από λίγες ημέρες τηλέφωνο στην εφημερίδα μας και άρχισε να ...φωνάζει (!) και να ωρύεται με φράσεις του στυλ «ξέρετε τι έχω κάνει εγώ για τους Πομάκους;»! Βέβαια σε απάντηση ανάλογου ύφους συντάκτη της εφημερίδας μας έσπευσε να ...κλείσει το τηλέφωνο και η σεμνή παράσταση έλαβε τέλος.

Κατηγορία: 
Πολιτική

Μυστηριακή Θράκη! Αφιέρωμα από την εφημ. ΕΘΝΟΣ Αναφορά στα Πομακοχώρια Ροδόπης και Έβρου

Ένα εξαιρετικό αφιέρωμα στη Θράκη και ειδικότερα στους νομούς Ροδόπης και Έβρου, παρουσιάσθηκε στο ένθετο περιοδικό TRAVEL BOOK, της εφημερίδας Έθνος, το Σάββατο 9 Νοεμβρίου 2011.

Το ένθετο με κείμενα από τη δημοσιογράφο Ηλέκτρα Φατούρου και φωτογραφίες του Φίλιππου Κατσιγιάννη, δεν μπορούσε παρά να αφιερώσει αρκετό χώρο και στους Πομάκους και ιδιαίτερα του νομού Ροδόπης, αποφεύγοντας την πεπατημένη, δηλαδή να επικεντρώνονται μόνο στους πολυπληθέστερους Πομάκους του νομού Ξάνθης και να αγνοούνται αυτοί του νομού Ροδόπης και Έβρου.

Το τμήμα για τους Πομάκους με τίτλο «Ζωντανή Παράδοση», περιλαμβάνει εντυπώσεις από την περιοδεία στα Πομακοχώρια Κάρδαμος, Δρανιά, Πάτερμα, Κέχρος, Χλόη, Μυρτίσκη, Κύμη κ.ά.

Κατηγορία: 
Διάφορα

ΠΟΜΑΚΙΚΑ ΕΠΩΝΥΜΑ Διαφορές από τους Τούρκους Μέρος Β.

Όλα τα μουσουλμανικά ονόματα τα διατηρούμε στα Πομάκικα ακόμα και σήμερα. Έτσι, ο Μεχμέτ στα πομάκικα είναι Μέτου, ο Χασάν Σάνου, ο Χουσεϊν Χούσο, ο Χουσνή Χούσκο, ο Ιμπραχήμ Μπραχάμ, ο Αχμέτ είναι Μέτε, η Εμινέ Μίνκα, η Νεμπιέ Νέπκα, η Σαμιέ Σάμκα, η Σουκριέ Σούκρα, η Σαμπιχά Σάπκα, η Φετχιέ Φέτκα, η Λουτφιέ Λούτκα, δηλαδή έχει γίνει πομακοποίηση των ξένων (αραβικών, περσικών κ.α.) μουσουλμανικών ονομάτων.

Με την τουρκοποίηση, όμως, των ονομάτων δεν μπορεί να μεταβληθούν και δεν επιδέχονται πομακοποίηση ονόματα όπως π.χ. το όνομα Ερδογκάν, Μπουλέντ, Εβρέν, Αρίντς, Τανσού, Γκιουλάϊ, Χαϊρουννισά. Από τα μουσουλμανικά ονόματα μόνο τα ονόματα του Προφήτη μας και της κόρης του Φατμά δεν έχουν πομακοποιηθεί μέχρι σήμερα, λόγω σεβασμού στο πρόσωπό τους. Οι Τούρκοι, παράλληλα με την πολιτιστική γενοκτονία που πραγματοποιούν στην Ελληνική Θράκη, αλλάζοντας τα μουσουλμανικά ονόματά μας, μας αφομοιώνουν όπως αφομοίωσαν δεκάδες λαούς της Τουρκίας με την αλλαγή των επωνύμων στις 21 Ιουνίου 1934, απαγορεύοντας και καταργώντας τα : yan, of, ef, viç, iç, is, idis, pulos, aki, zade, veled, bin και ibn, χρησιμοποιώντας τον παραπάνω νόμο ως εργαλείο αφομοίωσης.

Κατηγορία: 
Διάφορα

Ομιλία Ιμάμ Αχμέτ στην Ένωση Απόστρατων Αξιωματικών Στρατού Ξάνθης (Ε.Α.Α.Σ.).

Ο εκδότης της εφημερίδας μας και πρόεδρος του Πανελληνίου Συλλόγου Πομάκων, κ. Ιμάμ Αχμέτ, συμμετείχε στην εκδήλωση που έγινε στη Λέσχη Αξιωματικών στην Ξάνθη από την Ε.Α.Α.Σ., στις 27.11.2013.

Στην κατάμεστη αίθουσα, από επισήμους και αξιωματικούς, ο κ. Ιμάμ ευχαρίστησε τον πρόεδρο της Ένωσης, κ. Γεωργιάδη, για τη δυνατότητα που του δίνει να μιλήσει για τους Πομάκους και στη συνέχεια προχώρησε στην ομιλία του.

Αρχικά, αναφέρθηκε στην πομακική ιστορία από τα αρχαία χρόνια μέχρι και την οθωμανική περίοδο ενώ στη συνέχεια έθιξε το θέμα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων των Πομάκων που παραβιάζονται από τον τουρκικό εθνικισμό, κάνοντας αναφορές σε ζητήματα εκπαιδευτικά, θρησκευτικά, γλωσσικά.

Στη συνέχεια παραθέτουμε ένα μέρος της oμιλίας του κ. Ιμάμ που αφορά την ιστορία των Πομάκων:

Κατηγορία: 
Εκδηλώσεις

Μετέτρεψαν το σουννιτικό Τζαμί σε αλεβιτικό Τζεμεβί (χώρο λατρείας)

Ένα απίστευτο περιστατικό συνέβη στο χωριό Κιούρελικ της περιοχής Ερζιντζάν στην Τουρκία.

Το τουρκικό κράτος όπως ακριβώς έπραξε και στην ελληνική Θράκη, έχτισε τζαμί μέσα στο αλεβιτικό χωριό Κιούρελικ για να αλλοιώσει την αλεβιτική πίστη και να υποχρεώσει τους κατοίκους να προσέρχονται σταδιακά στο τζαμί. Όμως ο μόνος που επισκεπτόταν το τζαμί για πολλά χρόνια ήταν ο εγκάθετος σουννίτης ιμάμης του τουρκικού κράτους. Μόνος του έμπαινε, μόνος του έκανε την προσευχή. Κανένας χωρικός δεν έμπαινε στο τζαμί. Στο τέλος, ο ιμάμης αναγκάστηκε να μαζέψει τα μπογαλάκια του και να φύγει.

Αμέσως οι χωρικοί μετέτρεψαν το τζαμί σε τζεμεβί (αλεβιτικό χώρο λατρείας). Τοποθέτησαν μέσα στο τζαμί πίνακες με την εικόνα του προφήτη Αλή και ενός Ντεντέ και στις 12 Σεπτεμβρίου 2013, τέλεσαν τη πρώτη αλεβιτική γιορτή. Ο χώρος κατακλύστηκε για πρώτη φορά από πιστούς αλεβίτες.

Κατηγορία: 
Πομάκοι Τουρκίας

Σελίδες

Εγγραφή στο Front page feed