Θέμα στο Νομαρχιακό Συμβούλιο Έβρου η Ζαγάλισα και η μεταφορά της “Γιορτής Κυνηγιού”

Ενόχληση νομάρχη Ν. Ζαμπουνίδη
 
 
Στη συνΝομάρχης Ν. Ζαμπουνίδηςεδρίαση του νομαρχιακού Συμβουλίου Έβρου (31.7.2010) προ ημερησίας διατάξεως, συζητήθηκε επιστολή του κυνηγετικού συλλόγου, η οποία αναφερόταν σε θέματα κυνηγιού στους υγρότοπους του Έβρου. Όμως, όταν ο νομάρχης κ. Ν. Ζαμπουνίδης πήρε πρώτος τον λόγο, το μόνο που δεν έκανε ήταν να σχολιάσει το ψήφισμα.
 
Αντίθετα, αναφέρθηκε στο δημοσίευμα της Ζαγάλισα (φ. 42, 7 Ιουνίου 2010), που όπως ο ίδιος ανέφερε «η Πομάκικη εφημερίδα Ζαγάλισα, η οποία με καθύβρισε, με κατήγγειλε σαν πράκτορα των Τούρκων, ότι ήταν απαίτηση του τουρκικού προξενείου και εγώ ικανοποίησα το προξενείο, γι’ αυτό και φέτος μεταφέραμε από το Μέγα Δέρειο στον Άρδα την εκδήλωση».
 
Στη συνέχεια ανέφερε: «Όταν ξεκινήσαμε πριν τρία χρόνια, σχεδόν κανένας δεν ήθελε να γίνει εκεί πάνω, εννοώ από τους του ορεινού όγκου, τώρα βέβαια έχουν αλλάξει όλα τα δεδομένα και όλοι μαζί θέλουν να γίνει, γιατί οικονομικά είδαν τεράστιο όφελος». Μόνος του ο νομάρχης επιβεβαιώνει ένα μέρος των επιχειρημάτων που ανέπτυξε η Ζαγάλισα στο επίμαχο δημοσίευμα, όπου ισχυριζόμασταν βάσει στοιχείων μας, ότι το προξενείο και οι πράκτορές του αντιδρούσαν και αντιδρούν στη γιορτή. Αυτοί που το ήθελαν εξ αρχήςκαι συνεχίζουν να το θέλουν και τώρα είναι οι Πομάκοι κάτοικοι του Μεγ. Δερείου και των γύρω χωριών.
Κατηγορία: 
Πολιτική

ΠΩΣ ΟΙ ΚΟΥΜΑΝΟΙ …ΕΣΦΑΞΑΝ ΤΟΥΣ ΠΕΤΣΕΝΕΓΟΥΣ!

Η Ζαγάλισα καταρρίπτει έναν ακόμη μεγάλο μύθο του τουρκικού εθνικισμού, ότι οι Πομάκοι δήθεν κατάγονται από τους Πετσενέγους και τους Κουμάνους. Πρόκειται για ένα ψέμα το οποίο επαναλαμβάνουν τουρκόφωνοι βουλευτές, ψευτομουφτήδες, τουρκόφωνες εφημερίδες και διάφοροι άλλοι γενίτσαροι.

 
Πετσενέγοι  Η αλήθεια είναι διαφορετική: Οι    Πετσενέγοι και οι Κουμάνοι ποτέ  δεν εγκαταστάθηκαν στην Θράκη και στα βουνά της Ροδόπης, αλλά  ερχόταν μόνο ως επιδρομείς για να λεηλατήσουν και ύστερα γυρνούσαν στις περιοχές τους, που βρισκόταν πάνω από τον ποταμό Δούναβη (πάνω από τη σημερινή Βουλγαρία δηλαδή). Επίσης είναι γνωστό από τις ιστορικές πηγές ότι οι Κουμάνοι έσφαξαν τους Πετσενέγους. Τους έσφαξαν είτε μόνοι τους είτε σε συμμαχία με τους Βυζαντινούς και έτσι βοήθησαν ώστε να εξαφανιστούν οι Πετσενέγοι από το προσκήνιο της ιστορίας για πάντα.
 
ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΚΑΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ ΤΩΝ ΠΕΤΣΕΝΕΓΩΝ
Οι Πετσενέγοι ήταν ένα βάρβαρο νομαδικό -πιθανόν μογγολικό- φύλο που ξεκίνησε από την Κεντρική Ασία και τον 8ο αιώνα άρχισε να κατεβαίνει στην Ευρώπη. Οι Πετσενέγοι διώχθηκαν από την στέπα της Κεντρικής Ασίας από τα συγγενή τουρκομογγολικά φύλα των Ούζων και των Χαζάρων. Έτσι, κατεβαίνοντας προς την Ευρώπη σταδιακά κατέστρεψαν διάφορους λαούς και τους πολιτισμούς τους και τους υπέταξαν προσωρινά. Ο βυζαντινός αυτοκράτορας και ιστορικός Κωνσταντίνος ο Πορφυρογέννητος (10ος αι.) διέσωσε τις περιοχές όπου βρίσκονταν τα οκτώ βασίλεια των Πετσενέγων. Το τελευταίο από αυτά βρισκόταν σε απόσταση μισής ημέρας από τη Βουλγαρία, στη σημερινή Ρουμανία. Οι Πετσενέγοι δηλαδή δεν ήταν εγκατεστημένοι στη Θράκη και τα βουνά της Ροδόπης, αλλά κατοικούσαν πάνω από τον ποταμό Δούναβη σε απόσταση μισής ημέρας.
 
Κατηγορία: 
Τουρκική Ιστορία

ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΜΕΙΟΝΟΤΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ (4ο μέρος)

Ιμάμ ΑχμέτΣτα προηγούμενα φύλα της εφημερίδας μας αναφερθήκαμε στα βιβλία και στους δασκάλους που υπηρέτησαν στα μειονοτικά σχολεία από το σχολ. έτος 1925- 1926 μέχρι σήμερα. Στο παρόν φύλλο θα αναφερθούμε στον τύπο των σχολείων που λειτούργησαν και στο σκοπό που επεδίωξαν στην μειονοτική παιδεία και εκπαίδευση.

Μέχρι το σχολικό έτος 1954-55 στην Κομοτηνή λειτουργούσαν δύο ιεροσπουδαστήρια [μεδρεσέδες]. Το ιεροσπουδαστήριο ΧΑΪΡΙΕ που λειτουργεί ως σήμερα και βρίσκεται απέναντι από την Λαχαναγορά και το καταργηθέν ιεροσπουδαστήριο ΚΑΓΙΑΛΗ, πίσω από τα πρώην Δημοτικά Λουτρά. Το κτήριο χρησιμοποιείται πλέον ως οικοτροφείο για τους μαθητές που προέρχονται εκτός Κομοτηνής και κυρίως από τα Πομακοχώρια.
 
Στην πόλη της Ξάνθης λειτουργούσε ένα ιεροσπουδαστήριο, το ΣΑΑΤ ΚΟΥΛΕΣΙ ΜΕΔΡΕΣΕΣΙ ή ΚΙΟΥΛΙΕΣΙ, στην κεντρική πλατεία, το οποίο κατεδαφίστηκε ως ακατάλληλο. Διασώζεται ο πύργος του ρολογιού της Ξάνθης που βρισκόταν στην πύλη εισόδου του συγκροτήματος.
 
΄Όλα τα σχολεία χρησιμοποιούσαν την Οθωμανική γραφή. Με την υπογραφή της Ελληνο-Τουρκικής μορφωτικής συμφωνίας το 1951, τόσο στη Ξάνθη όσο και στη Κομοτηνή ιδρύθηκαν εξατάξια ιδιωτικά ημερήσια μειονοτικά γυμνάσια-λύκεια, για την εκμάθηση της Κεμαλικής γραφής με σκοπό να καταργηθεί η Οθωμανική από τα μειονοτικά σχολεία.
 
Το κτίριο στην Κομοτηνή εγκαινιάστηκε από κοινού από τους τότε βασιλείς της Ελλάδος Παύλο και Φρειδερίκη και από τον Τούρκο Πρόεδρο της Δημοκρατίας Τζελάλ Μπαγιάρ, του οποίου το όνομα δόθηκε τιμητικά στο Γυμνάσιο Λύκειο Κομοτηνής (η ονομασία αυτή έχει πλέον καταργηθεί, αλλά οι τουρκόφρονες συνεχίζουν σκόπιμα να την χρησιμοποιούν). Στη Ξάνθη και επί υπουργίας Αλεξάνδρου Μπαλτατζή, το έτος 1965, ιδρύθηκε από τον Μουζαφέρ Σαλήχογλου το εξατάξιο γυμνάσιο-λύκειο, το οποίο φέρει το όνομά του.
 
Από τα παραπάνω μπορούμε να διατυπώσουμε τις ακόλουθες παρατηρήσεις:

Κατηγορία: 
Εκπαίδευση

Ο Σεϊχ Βελή Δάντσο και ο αποκεφαλισμός του στον Εχίνο

Η τοποθεσία ΒελήοβοΣε προηγούμενο άρθρο μας (εφημ. Ζαγάλισα φ. 44, Αύγ. 2010) καταρρίψαμε τον μύθο ότι ο οθωμανός στρατηγός Λαλά Σαχίν Πασά κατέλαβε τον Εχίνο και ότι δήθεν το όνομα του Εχίνου στα Τουρκικά δηλ. Şahin, προέρχεται από τον εν λόγω Πασά. Πρόκειται για κατασκευασμένο ψέμα που σκοπό έχει να παραπλανήσει και να εκτουρκίσει βαθύτερα τους ανενημέρωτους Πομάκους.

Σ'  αυτό το άρθρο, θα αναφερθούμε σε μία παράδοση εκατοντάδων ετών, που επιβιώνει μεταξύ των κατοίκων του Εχίνου, αλλά δεν την ομολογούν εύκολα, διότι αισθάνονται να τους βαραίνει η ενοχή για τον αποκεφαλισμό του τρίτου μουσουλμάνου Σέϊχ Μπαμπά, του Βελή Δάντσο.
 
Στο προηγούμενο φύλλο αναφερθήκαμε στον ΣέϊχΚαρατζά Αχμέτ (από τον οποίο πήρε το όνομά του ο Εχίνος) και στην κόρη του Καρατζά Αϊσέ (οι τάφοι και των δύο είναι στον Εχίνο).
 
Απέναντι από την περιοχή Τούρσκο (από τον Εχίνο προς Μελίβοια) και πέρα από το ποτάμι ζούσε, ο Σείχ Βελή Δάντσο. Σύμφωνα με την παράδοση, οι Εχινιώτες τον αποκεφάλισαν ως αιρετικό (πιθανότητα σε κάποια από τις περιόδους που οι μπεκτασήδεςκαι οι αλεβίτες εξολοθρεύονταν από την Υψηλή Πύλη) και πέταξαν το σώμα του από ένα κοντινό βράχο στο ποτάμι. Πήραν το κεφάλι του και κατά τη συνήθεια της εποχής, αφού το περιέφεραν δημοσίως, το παρέδωσαν στον Τούρκο διοικητή της περιοχής για να εισπράξουν την αμοιβή τους (μπαχσίσι).
Κατηγορία: 
Πομακική Ιστορία

Ματαιώθηκε το κατοχικό Φεστιβάλ στον Κένταυρο Εγκαίνια τουρκο-βιβλιοθήκης!

Μία εικόνα χίλιες λέξεις! Οι Πομάκισσες πίσω και ...όρθιες, ενώ οι τουρκάλες μπροστά και καθιστές!Το ότι τα Πομακοχώρια τελούν υπό Τουρκική κατοχή (πολιτισμική, γλωσσική και πολιτική) το έχουμε αναδείξει κατ΄ επανάληψιν. Ένας από τους κατοχικούς θεσμούς ο οποίος δημιουργήθηκε τα τρία τελευταία χρόνια είναι και το λεγόμενο φεστιβάλ νεολαίας του Κενταύρου. Υποτίθεται ότι διοργανώνεται …αυθόρμητα από τους νέους του χωριού και ειδικά από τους φοιτητές που σπουδάζουν σε Τουρκικά πανεπιστήμια. Η πλειοψηφία των φοιτητών αυτών είναι ενταγμένοι στο ΠΑΣΟΚ και είναι ψηφοφόροι του Τσετίν Μάντατζη. Η ομάδα που ασχολείται με το φεστιβάλ είναι περίπου 20 νέα παιδιά. Η οργάνωση του ΠΑΣΟΚ Ξάνθης και ο Σ. Ξυνίδης γνωρίζουν την κατάσταση, αλλά οι προσδοκώμενοι 3.000 περίπου ψήφοι, είναι πολλοί για να κινητοποιηθούν προς μία άλλη κατεύθυνση.

 
Οι νεαροί αυτοί εκδίδουν 5 χιλ. περίπου εισιτήρια τα οποία τα πουλούν στα χωριά και στην Ξάνθη προς 2,5 ευρώ το ένα. Στο φεστιβάλ δίνονται ως δώρα ποδήλατα και τηλεοράσεις. Οι στολές που χρησιμοποιούν στα χορευτικά συγκροτήματα είναι Πομακικές. Μόνο η από μικροφώνου γλώσσα είναι τουρκική.
 
Η κατοχική εκδήλωση ενοχλεί μεγάλη μερίδα των κατοίκων και είναι πολλοί αυτοί που θέλουν να αντιδράσουν, αλλά φοβούνται και σιωπούν.
 
Λίγες ημέρες πριν την γιορτή (30 Αυγούστου) επισκέφθηκαν τον Κένταυρο ο πρόξενος Μ. Σαρνίτς και ο ψευτομουφτής Α. Μετέ για να παραστούν σε γεύμα που παρέθεσαν προς …τιμήν τους οι διοργανωτές του φεστιβάλ.
Κατηγορία: 
Εκδηλώσεις

Σελίδες

Εγγραφή στο Front page feed