1821: Η Επανάσταση των Ηρώων Η αθυροστομία στην υπηρεσία του Αγώνα Ο Γεώργιος Καραϊσκάκης και οι... Κοζάκοι!

Αποφασίσαμε το φετινό αφιέρωμα στην επανάσταση του 1821, να είναι λίγο…αθυρόστομο, ελπίζοντας παρόλα αυτά ότι οι νοήμονες αναγνώστες μας δεν θα παρασυρθούν από μικροαστικά ανακλαστικά και την ψευδο-ηθική των υποκριτών, αλλά θα αντιμετωπίσουν την αθυροστομία του μεγάλου ήρωα Γεώργιου Καραϊσκάκη (στον οποίο θα αναφερθούμε) ως έκφραση πνεύματος ελευθερίας και αποτίναξης του οθωμανικού ζυγού, από τον οποίο εμείς οι Πομάκοι δεν έχουμε απελευθερωθεί ακόμα.

Μόνο εάν δούμε τον ποταμό βρισιών που εκστόμιζε ο μεγάλος Ήρωας, μέσα στο πλαίσιο των συνθηκών που βίωνε και της τυραννικής καταπίεσης, θα τον δικαιολογήσουμε και θα τον απολαύσουμε.

Την 1ην Ιουλίου 1823 ο Μαχμούτ πασάς έστειλε στον Γ. Καραϊσκάκη την παρακάτω επιστολή, δίνοντάς του διορία 15 ημερών, για να προσκυνήσει:

«Με αποκαλούν Μαχμούτ πασά Σκόδρα. Είμαι πιστός, τίμιος. Το στράτευμά μου το περισσότερον σύγκειται από Χριστιανούς. Εδιορίσθην από τον Σουλτάνον να ησυχάσω τους λαούς. Δεν θέλω να χύσω αίμα. Μη γένοιτο. Όποιος θέλει να είναι με εμένα, πρέπει να είναι πλησίον μου. Όποιος δεν θέλει ας καρτερεί τον πόλεμό μου. Δέκα πέντε ημέρας σας δίδω καιρόν να σκεφτείτε».

Ο Καραϊσκάκης αφού διάβασε το τελεσίγραφο του πασά του απάντησε αμέσως με το δικό του ιδιαίτερο τρόπο:

Κατηγορία: 

Ένα έθιμο που έπαψε να είναι Πομάκικη παράδοση!

«Φαφ Ρούμελη δετσάτα σουρβάκατ λίσι να ιέριν κάμεν σμόκβατα σέδι λίσι»

Όπως είχα γράψει στο άρθρο του φ. 71, η 50η μέρα του χειμερινού Πομακικού ημερολογίου συμπίπτει με την ημέρα των Χριστουγέννων. Την ίδια ημέρα ξεκινάει και το Σούρβακ, δηλαδή κάλαντα σε άλλη μορφή. Διαρκεί μέχρι το μεσημέρι της 60ης ημέρας, δηλαδή την 6η Ιανουαρίου (τα Άγια Φώτα) και το απόγευμα ξεκινάει η Κόλουδα.

Πριν προχωρήσω για να εξηγήσω τι σημαίνει Κόλουδα, κρίνω απαραίτητο να επισημάνω ότι κατά την διάρκεια των ημερών του Σούρβακ, εισχώρησε από την μουσουλμανική θρησκεία, μετά τον εξισλαμισμό μας, το έθιμο να κόβουμε κάθε μέρα ένα κολοκύθι, παρασκευάζοντας διάφορα γλυκίσματα και φαγητά, κόντρα και σε πείσμα των χριστιανών που κόβουν χοίρους. Το κόψιμο της κολοκύθας τηρείται ακόμα και σήμερα από όλους τους μουσουλμανικούς πληθυσμούς των Βαλκανίων, ακόμα και μέσα στην Τουρκία, από πληθυσμούς που προήρθαν από τα Βαλκάνια. Όλοι οι υπόλοιποι μουσουλμάνοι του κόσμου τέτοια συνήθεια και έθιμο δεν έχουν.

Κατηγορία: 

ΝΕΑ ΔΙΚΑΙΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗ ΖΑΓΑΛΙΣΑ: ΤΟΥΡΚΟΣ ΠΡΟΞΕΝΟΣ ΕΠΙΣΚΕΘΗΚΕ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ ΚΕΜΑΛ ΣΤΗ ΧΡΥΣΑΥΓΗ ΛΑΓΚΑΔΑ!

Ήδη από το Νοέμβριο του 2009 (φ.35) η Ζαγάλισα με αδιάσειστα στοιχεία, μετά από επισταμένη επιτόπια έρευνα, παρουσίασε στο ευρύ κοινό ότι το περίφημο σπίτι του Μουσταφά Κεμάλ στη Θεσσαλονίκη είναι μαϊμού, αποτελεί έναν τουρκικό εθνικιστικό μύθο που υπάρχει για να δώσει ένδοξη καταγωγή στον ιδρυτή του νέου τουρκικού κράτους. Κάνοντας επιτόπιο ρεπορτάζ, κινηματογραφήσαμε μαρτυρίες ηλικιωμένων ανθρώπων από το χωριό Χρυσαυγή του Λαγκαδά (Σαρίγερ) που μας υπέδειξαν το αληθινό σπίτι του Κεμάλ (σήμερα διασώζονται ελάχιστα ερείπια).

Όπως γράφαμε τότε: «Στο σπίτι, στο Σαρίγερ, όπου γεννήθηκε ο Κεμάλ, εγκαταστάθηκε η οικογένεια του πρόσφυγα από την ανατολική Θράκη Ανδρέα Στάθη, ο οποίος αργότερα έγινε και πρόεδρος του χωριού Χρυσαυγή. Μάλιστα, οι συγχωριανοί του αστειευόμενοι επειδή εγκαταστάθηκε στο σπίτι που γεννήθηκε ο Κεμάλ, τον φώναζαν με το παρατσούκλι «Κεμάλ» ! Ο Α. Στάθης πέθανε το 1979 στη Χρυσαυγή».

Οι ντόπιοι μουσουλμάνοι κάτοικοι, πριν μεταναστεύσουν για την Τουρκία, θυμούνταν ότι σε νεαρή ηλικία έβοσκαν με τον μικρό Κεμάλ πρόβατα και αγελάδες γύρω από το χωριό. Ήταν ένα συνηθισμένο παιδί της εποχής του. Όμως, στη συνέχεια χωρίς να γνωρίζουν γιατί, η μητέρα του τον πήρε και έφυγαν στη Θεσσαλονίκη.

ΠΟΜΑΚΙΚΕΣ ΣΠΟΥΔΕΣ Κλάδος με προοπτικές

Εισήγηση καθηγητού κ. Μαν. Βαρβούνη

Στα πλαίσια της Ημερίδας «Η Ροδόπη στη βυζαντινή και μεταβυζαντινή περίοδο» η οποία διοργανώθηκε στην Κομοτηνή από την Εταιρεία Θρακικών Ερευνών στις 24 Ιανουαρίου 2015, ο καθηγητής της Λαογραφίας του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης κ. Μαν. Βαρβούνης, ανέπτυξε το θέμα «Η μελέτη της ιστορικής και λαογραφικής φυσιογνωμίας των Πομάκων της Θράκης».

Ο κ. Βαρβούνης ανέφερε ότι προχώρησε στην ταξινόμηση της βιβλιογραφικής παραγωγής, όπως την συνέλεξε στην εικοσαετή ενασχόλησή του με το αντικείμενο.

Παρουσίασε τις τάσεις και τις προοπτικές των Πομακικών Σπουδών, την οριοθέτηση του επιστημονικού αντικειμένου και τις δυσκολίες που θα συναντήσει ο ερευνητής καθώς οι ιστορικές μαρτυρίες είναι πενιχρές. Πάντως η μέχρι σήμερα βιβλιογραφική παραγωγή αποτελεί σημαντικό οδηγό για όσους νέους θελήσουν να ασχοληθούν με τους Πομάκους.

Κατηγορία: 

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟ «ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΠΑΙΔΩΝ»

Το Πρόγραμμα Εκπαίδευσης Μουσουλμανοπαίδων επικοινώνησε με την εφημερίδα μας τόσο τηλεφωνικά όσο και με ηλεκτρονικό μήνυμα ζητώντας να απαντήσουμε σε κάποιες ερωτήσεις. Είναι η πρώτη φορά (!), τα τελευταία 16 χρόνια, που υπήρξε εκ μέρους των υπευθύνων του Προγράμματος επικοινωνία με κάποιον επίσημο φορέα των Πομάκων.

Μάλιστα, στην τηλεφωνική επικοινωνία μία κυρία μας ρώτησε αν … γνωρίζουμε το Πρόγραμμα!

Εμείς το γνωρίζουμε πολύ καλά και έχουμε κάνει κριτική αλλά και προτάσεις σε πάρα πολλά φύλλα της εφημερίδας μας (φ.48,49,50,53, 55,58,65,70,71), πράγμα που δυστυχώς διέλαθε της προσοχής της κυρίας καθηγήτριας. Οι ρωτήσεις αυτές θα είχαν νόημα και ουσία στο ξεκίνημα του προγράμματος, πριν ξοδευθούν εκατομμύρια ευρώ, πριν την- κατά κράτος- επικράτηση της Τουρκίας στην παιδεία και εκπαίδευση της Ελληνικής Θράκης, τόσο άμεσα όσο και έμμεσα μέσω των φροντιστηρίων πληροφορικής, κοπτικής, ραπτικής, οικοκυρικής, φολκλορικής, μουσικής, θρησκευτικών αλά τούρκα (κουράν κουρσού), σε κάθε χωριό της Θράκης. Ως εφημερίδα Ζαγάλισα πολλές φορές, ακόμα και διακωμωδώντας, προειδοποιήσαμε τις υπεύθυνες κυρίες του προγράμματος αυτού, να κόψουν τα σούρτα φέρτα και τα γλυκά μάτια με ανθρώπους και φορείς του τουρκικού εθνικισμού.

Κατηγορία: 

Σελίδες

Εγγραφή στο Front page feed