Ο ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΙΕΡΟ ΚΟΡΑΝΙΟ

            Οι ιμάμηδες της Θράκης πρέπει να διδάσκουν τον Μέγα Αλέξανδρο

            Είναι μεγάλη τιμή και δόξα για εμάς τους Πομάκους η αναγωγή της καταγωγής μας στους Μακεδόνες στρατιώτες του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Άλλωστε και τα σύνορα της Μακεδονίας την εποχή εκείνη ήταν μεγαλύτερα. Δεν κατανοούμε γιατί να έχουν οι Σκοπιανοί το δικαίωμα να διεκδικούν τον Μέγα Αλέξανδρο και να μην μπορούμε να ισχυριστούμε και εμείς οι Πομάκοι το ίδιο.

Για εμάς όμως τους Πομάκους υπάρχει ακόμα ένας σοβαρός λόγος που μας κάνει να είμαστε περήφανοι για τον Μέγα Αλέξανδρο. Το ιερό μας βιβλίο, το Κοράνιο, αναφέρεται σε αυτόν και επομένως κάθε καλός μουσουλμάνος Πομάκος βλέπει τον Μέγα Αλέξανδρο, ως μια προσωπικότητα όχι μόνο στρατιωτική και πολιτική αλλά και θρησκευτική.
 
Ειδικότερα το Κοράνιο, στην Σούρα ελ-Κεχφ και στους στίχους 83 έως και 98 α ν α φ έ ρ ε ι τον Μέγα Αλέξανδρο ως Δουλ-Κ α ρ ν έ ι ν ( Δ ί κ ε ρ ο Βασιλιά). Μάλιστα σύμφωνα με το ιερό Κοράνιο ο Αλλάχ ήταν αυτός που έδωσε στον Μέγα Αλέξανδρο τη δύναμη να κάνει όλα όσα έκανε πάνω στη γη (στ.84). Ήταν ένας από τους χιλιάδες προφήτες του Αλλάχ. Παραθέτουμε αυτούσια ορισμένα μόνο χαρακτηριστικά αποσπάσματα από το ιερό μας Βιβλίο
Κατηγορία: 
Πομακική Ιστορία

ΤΟ ΠΟΜΑΚΙΚΟ ΖΑΛΟΓΓΟ: ΜΟΜΤΣΚΙ ΚΑΜΕΝ

ΠΟΜΑΚΙΚΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ

(Από τη συλλογή του Αλή Ρόγγο)

 

Μάνα μου, δικιά μου μανούλα           Μάητσσιμκο μόγιε ητσσιμκο
 
Μάνα μου, δικιά μου μανούλα                      Μάητσσιμκο μόγιε άητσσιμκο
Τρεις Τούρκοι ήρθανε                                    Τριμίνα Τούρτσι ντόηνταχο
Την κόρη σου να πάρουν                               Μόματα ντα τη παγιόματ
Μη με αφήνεις μανούλα μου                         Νη μόη μα πούστα μάηλελε
Μη με δίνεις μανούλα μου                             Νη μόη μα ντάβα μάηλελε
Τούρκοι να με πάρουν                                  Τούρτσι ντα μα παγιόματ
Δεκαεννιά χρονώ κόρη μεγάλωνες                Ον ντοκούς μαμά κούτενα
Σε Ελληνικό μαύρο χώμα                       ΦΓιουνάντσκο τσσόρνα παρσστήτσα
Σε Ελληνικό λειβάδι πράσινο                        ΦΓιουνάντσκο τσσεγίρ ζελένα
Λουλούδια κόκκινα στο λειβάδι                    Κίτκι τσσερβένα φ τσσεγίρεν
Καρποφόρα δέντρα πράσινα και σκιές        Αόσσκι ζελένι η σένκη
Πως θα το αντέξεις μανούλα μου                Κακ σσε μα πρεμπαλές μάηλελε

Τούρκοι να με πάρουν…                              Τούρτσι ντα μα παγιόματ

Μόμτσκι Κάμεν Κοτάνης
Ως γνωστόν τα δημοτικά τραγούδια είναι τα τραγούδια του λαού. Μέσα από τα δημοτικά τραγούδια οι απλοί άνθρωποι των παλιότερων εποχών είχαν την ευκαιρία να τραγουδήσουν για τα βάσανα, τους πόνους, τις χαρές, τις λύπες τους κτλ. Κοινό σημείο στη δημοτική ποίηση των βαλκανικών λαών είναι τα δημοτικά τραγούδια εναντίον των Τούρκων κατακτητών. Η βαρβαρότητα των Τούρκων δεν περιοριζόταν μόνο στις σφαγές γυναικόπαιδων και γερόντων. Οι Τούρκοι κατακτητές βίαζαν τις γυναίκες και πολλές από αυτές τις έπαιρναν με το ζόρι μαζί τους. Όσες γυναίκες ακολουθούσαν με το ζόρι τους Τούρκους κατακτητές αντιμετώπιζαν έναν καθημερινό σωματικό και ψυχικό βιασμό.
 

Κατηγορία: 
Πομακικό Ζάλογγο

ΠΑΓΙΟ ΑΙΤΗΜΑ ΤΩΝ ΠΟΜΑΚΩΝ Η ΕΝΤΑΞΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑ

Ο Μουσταφά Κεμάλ υπέρ της ένταξης των Πομάκων στην Ελλάδα

 

Η ΖΑΓΑΛΙΣΑ αναδημοσιεύει σήμερα αποσπάσματα από ένα ιστορικό ντοκουμέντο των αρχών του 20ου αιώνα (1918), όταν οι Πομάκοι απηύθυναν επανειλημμένες εκκλήσεις στη διεθνή κοινότητα, ώστε οι περιοχές τους να ενταχθούν στην Ελλάδα. Τα κείμενα αναδημοσιεύθηκαν το 1946 (13 Μαίου, α.φ. 38) στην εφημερίδα Εθνική Φλόγα. Αλλά και στο τέλος του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου (όπως και στον Α΄) το αίτημα για Ένωση με την Ελλάδα, ήταν σταθερό και αμετακίνητο.
 
Παρακάτω αναδημοσιεύουμε χάρτη των Πομάκικων περιοχών, όπως παρουσιάστηκαν στην Εθνική Φλόγα καθώς και αποσπάσματα της επίκαιρης τότε αρθρογραφίας της: «Πριν 27 χρόνια λίγες εβδομάδες μετά την συντριβή των γερμανοβουλγάρων στο Μακεδονικό Μέτωπο, ο Γάλλος στρατάρχης Φρανσέ Ντ΄ Εσπερέ, αρχιστράτηγος των συμμαχικών δυνάμεων στη Νοτιοανατολική Ευρώπη, έγραψε στο στρατηγό Λ. Παρασκευόπουλο, αρχιστράτηγο των Ελληνικών δυνάμεων, τα ακόλουθα, αυτολεξεί: ΄΄Τηλεγραφώ εις τον Κλεμανσώ ότι περιοδεύσας ολόκληρον την Ροδόπην, εξηκρίβωσα ότι ουδέ είς Βούλγαρος κατοικεί εκεί μεταξύ των Πομάκων, οι οποίοι  τρέφουν άσβεστον μίσος εναντίον των τυράννων των και απορώ διατί οι Αμερικανοί εξακολουθούν να φέρουν α ν τ ι ρ ρ ή σ ε ι ς εις την αποδίωξιν των Β ο υ λ γ ά ρ ω ν και την π α ρ ά δ ο σ ι ν της περιοχής εις τους Έλληνας΄΄. Η ιστορία αντιγράφει εαυτήν.
Κατηγορία: 
Πομακική Ιστορία

Κάτω τα χέρια από τους Πομάκους!

 Σκοπιανή κωμωδία η... Μακεδονική Εγκυκλοπαίδεια

Το εξώφυλλο του β τόμου της... "Μακεδονικής" εγκυκλοπαίδειαςΑπό παλιά οι Σοπιανοί είχαν εγείρει αξιώσεις σε βάρος των Πομάκων της Ελληνικής Θράκης, ισχυριζόμενοι ότι οι τελευταίοι είναι εξισλαμισμένοι «Μακεδόνες». Με την έκδοση όμως της «Μακεδονικής Εγκυκλοπαίδειας» από την Ακαδημία Επιστημών και Τεχνών (MANU) της Π.Γ.Δ.Μ. τον Σεπτέμβριο του 2009, η υπόθεση έγινε πιο σοβαρή. Δυστυχώς για τους Σκοπιανούς, η δίτομη εγκυκλοπαίδεια, δεν έτυχε θερμής υποδοχής ούτε από τους Αλβανούς ούτε από τους Αμερικανούς και τους Βρετανούς, οι οποίοι εξέδωσαν ανακοινώσεις εκφράζοντας την απογοήτευσή τους καθώς στην εγκυκλοπαίδεια αναφερόταν ότι οι αντάρτες του UCKA εκπαιδεύτηκαν από Αμερικανούς και Βρετανούς αξιωματικούς. Παράλληλα, το «Ινστιτούτο Αλβανολογίας» στα Τίρανα σε ανακοίνωση του, εκτός από τις διαμαρτυρίες του για την εγκυκλοπαίδεια, κάνει αναφορά και στην αρχαία Μακεδονία λέγοντας χαρακτηριστικά : «Η αποκαλούμενη σημερινή ΄΄Μακεδονία΄΄ δεν έχει καμία σχέση με τον αρχαία Μακεδονία, ο πληθυσμός της οποίας ήταν μεικτός και αποτελείτο από Έλληνες, Θρακιώτες και Ιλλυριούς».

Έτσι, στις αρχές Οκτωβρίου 2009, η εγκυκλοπαίδεια αποσύρθηκε από όλα τα βιβλιοπωλεία και τα σημεία πώλησης στην Π.Γ.Δ.Μ, με την υπόσχεση να επανακυκλοφορήσει, αφού γίνουν κάποιες διορθώσεις…Είμαστε βέβαιοι ότι τα σημεία στα οποία αναφέρονται οι Πομάκοι και οι Τορμπέσοι (πληθυσμός μέσα στην ΠΓΔΜ με όμοια χαρακτηριστικά με τους Πομάκους) δεν θα αλλάξουν.

Κατηγορία: 
Πομακική Ιστορία

ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΠΟΜΑΚΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥΡΚΩΝ

Οι Πομάκοι είμαστε περήφανοι για τη φυλή μας

Στο ιερό μας Κοράνιο, στο κεφάλαιο Χουτζουράτ (Δωμάτια) και στο εδάφιο 13, ο Αλλάχ απευθυνόμενος σε όλους τους ανθρώπους λέει: «Ω άνθρωποι, ω θνητοί, σας δημιούργησα, σας έπλασα από ένα αρσενικό και από ένα θηλυκό, από έναν άνδρα και από μία γυναίκα, από τον Αδάμ και από την Εύα. Σας κάναμε λαούς και έθνη, φυλές και ομάδες για να γνωρίζεστε μεταξύ σας και οι πιο τιμημένοι, οι πιο ενάρετοι (λαοί και φυλές) είναι αυτοί που υπακούουν και φοβούνται τον Αλλάχ, ο οποίος είναι παντογνώστης.
 
Ιμάμ Αχμέτ

Εμείς σαν Πομάκοι μουσουλμάνοι είμαστε υπερήφανοι γιατί υπακούοντας στο παραπάνω εδάφιο του ιερού Κορανίου μας διαφέρουμε σε όλα με τους Τούρκους, εκτός από την κοινή θρησκεία. Θα αναφερθώ αναλυτικά στις διαφορές μας με τους Τούρκους και γιατί εμείς σαν Πομάκοι πρέπει να είμαστε υπερήφανοι για την καταγωγή μας.

Κατηγορία: 
Πομακική Ιστορία

ΠΩΣ ΖΟΥΣΑΝ ΠΑΛΙΑ ΟΙ ΠΟΜΑΚΟΙ ΤΗΣ ΡΟΔΟΠΗΣ

Γέροντες Πομάκοι από την Κύμη

Ένας γέρος Πομάκος από το νομό Ροδόπης μας εξηγεί πως ζούσαν παλιά οι άνθρωποί μας στα Πομακοχώρια. Εμείς οι νεότεροι θα πρέπει να δοξάζουμε το Θεό που ζούμε στα σημερινά χρόνια γιατί παλιά οι συνθήκες ζωής μας ήταν πολύ δύσκολες.


Καταρχάς, αρκετοί Πομάκοι ζούσαν σε σπίτια που σήμερα τα χρησιμοποιούν σαν στέγη για τα ζώα. Και συνήθως δούλευαν οι γυναίκες και τα παιδιά ενώ οι άντρες θεωρούσαν ντροπή να δουλεύουν και τους αποκαλούσαν αρχοντάδες. Οι άντρες χαίρονταν όταν οι γυναίκες γεννούσαν αγόρι γιατί ήξεραν ότι μέχρι να παντρευτεί θα δουλεύει μόνο για το σπίτι του. Αλλά και όταν γεννιόταν κορίτσι, πάλι χαίρονταν, γιατί ήξεραν ότι όταν παντρευτεί η κόρη τους, ο γαμπρός θα τους έδινε είτε κάποια χρήματα είτε κάποια ζώα. Και αν τυχόν το αγόρι δεν μπορούσε να δώσει τίποτα από αυτά, τότε έπρεπε να δουλέψει και για αυτούς ώσπου να μάζευε τα απαραίτητα λεφτά. Σε τέτοιες περιπτώσεις έκαναν κάτι σαν λόγο μεταξύ τους: έδινε η κοπέλα στο αγόρι την μαντήλα της. Ύστερα ζύμωνε ένα ψωμί ή ένα κουλούρι και έπειτα ερχόταν ο πατέρας της και έπαιρνε το αγόρι στα δεξιά του και το κορίτσι στα αριστερά και έσπαγε το κουλούρι στη μέση. Και έδινε το ένα μισό στο αγόρι και το άλλο στο κορίτσι. Και ύστερα ο πατέρας της κοπέλας έβαζε ένα ποσό για την κόρη του. Και το αγόρι για να μπορέσει να μαζέψει λεφτά συχνά αναγκαζόταν να πάει έξω, στα καράβια.

Κατηγορία: 
Πομακική Ιστορία

Σελίδες

Εγγραφή στο Ζαγάλισα - Η Φωνή των Πομάκων της Θράκης RSS