Διάφορα

ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΣΤΙΓΜΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΠΟΜΑΚΙΚΗΣ ΣΤΗΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ από Σύλλογο Πομάκων

Η 7η Ιανουαρίου 2014, θα καταγραφεί στην ιστορία των Πομάκων της Τουρκίας ως ιστορική μέρα, καθώς ξεκίνησε η διδασκαλία της Πομακικής γλώσσας, από τον Πολιτιστικό Σύλλογο Πομάκων της Κωνσταντινούπολης. Το πρώτο μάθημα όπως και τα επόμενα θα είναι τρίωρης διάρκειας, θα γίνονται μία φορά την εβδομάδα, από τις 7 μέχρι τις 10 το βράδυ (κάθε Τρίτη).

Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Πομάκων της Κωνσταντινούπολης έχει δραστηριοποιηθεί εντονότατα το τελευταίο διάστημα, έχει οργανώσει πολλές συναντήσεις μεταξύ των άλλων Πομακικών συλλόγων και έχει παίξει πρωταγωνιστικό ρόλο στην ίδρυση της Ομοσπονδίας Πομάκικων Συλλόγων της Τουρκίας.

Στην Τουρκία, ο εκσυγχρονισμός και η υιοθέτηση κάποιων ανακουφιστικών μέτρων για την Κουρδική γλώσσα και ταυτότητα, δημιούργησε ένα θετικό κλίμα και επέτρεψε την ανάπτυξη πρωτοβουλιών από πολλές εθνότητες, μεταξύ των οποίων και οι Πομάκοι.

Κατηγορία: 

Αντιδράσεις Πουλιλιού για το θέμα της υδροδότησης του χωριού Σιδηρώ ν. Έβρου. Καταδίκη του σε δικαστήριο για τη Χαρά Νικοπούλου

2Την …αντίδραση του δημάρχου Σουφλίου, Ευάγγελου Πουλιλιού, προκάλεσε δημοσίευμα στο προηγούμενο φύλλο της εφημερίδας μας, που αφορούσε το Πομακοχώρι Σιδηρώ του ν. Έβρου. Οι κάτοικοι του χωριού, οι οποίοι στην πλειοψηφία τους κατάγονται από τη Ροδόπη και συγκεκριμένα το χωριό Άνω Βυρσίνη, δεν έχουν επαρκή αποθέματα νερού, ιδίως την περίοδο του καλοκαιριού, όταν και αναγκάζονται να καταφεύγουν σε μεθόδους που θυμίζουν 18ο αιώνα προκειμένου να πιούν νερό ή να κάνουν μπάνιο.

Ο κ. δήμαρχος λοιπόν, πήρε μετά από λίγες ημέρες τηλέφωνο στην εφημερίδα μας και άρχισε να ...φωνάζει (!) και να ωρύεται με φράσεις του στυλ «ξέρετε τι έχω κάνει εγώ για τους Πομάκους;»! Βέβαια σε απάντηση ανάλογου ύφους συντάκτη της εφημερίδας μας έσπευσε να ...κλείσει το τηλέφωνο και η σεμνή παράσταση έλαβε τέλος.

Κατηγορία: 

ΠΟΜΑΚΙΚΑ ΕΠΩΝΥΜΑ Διαφορές από τους Τούρκους Μέρος Β.

Όλα τα μουσουλμανικά ονόματα τα διατηρούμε στα Πομάκικα ακόμα και σήμερα. Έτσι, ο Μεχμέτ στα πομάκικα είναι Μέτου, ο Χασάν Σάνου, ο Χουσεϊν Χούσο, ο Χουσνή Χούσκο, ο Ιμπραχήμ Μπραχάμ, ο Αχμέτ είναι Μέτε, η Εμινέ Μίνκα, η Νεμπιέ Νέπκα, η Σαμιέ Σάμκα, η Σουκριέ Σούκρα, η Σαμπιχά Σάπκα, η Φετχιέ Φέτκα, η Λουτφιέ Λούτκα, δηλαδή έχει γίνει πομακοποίηση των ξένων (αραβικών, περσικών κ.α.) μουσουλμανικών ονομάτων.

Με την τουρκοποίηση, όμως, των ονομάτων δεν μπορεί να μεταβληθούν και δεν επιδέχονται πομακοποίηση ονόματα όπως π.χ. το όνομα Ερδογκάν, Μπουλέντ, Εβρέν, Αρίντς, Τανσού, Γκιουλάϊ, Χαϊρουννισά. Από τα μουσουλμανικά ονόματα μόνο τα ονόματα του Προφήτη μας και της κόρης του Φατμά δεν έχουν πομακοποιηθεί μέχρι σήμερα, λόγω σεβασμού στο πρόσωπό τους. Οι Τούρκοι, παράλληλα με την πολιτιστική γενοκτονία που πραγματοποιούν στην Ελληνική Θράκη, αλλάζοντας τα μουσουλμανικά ονόματά μας, μας αφομοιώνουν όπως αφομοίωσαν δεκάδες λαούς της Τουρκίας με την αλλαγή των επωνύμων στις 21 Ιουνίου 1934, απαγορεύοντας και καταργώντας τα : yan, of, ef, viç, iç, is, idis, pulos, aki, zade, veled, bin και ibn, χρησιμοποιώντας τον παραπάνω νόμο ως εργαλείο αφομοίωσης.

Κατηγορία: 

Ομιλία Ιμάμ Αχμέτ στην Ένωση Απόστρατων Αξιωματικών Στρατού Ξάνθης (Ε.Α.Α.Σ.).

Ο εκδότης της εφημερίδας μας και πρόεδρος του Πανελληνίου Συλλόγου Πομάκων, κ. Ιμάμ Αχμέτ, συμμετείχε στην εκδήλωση που έγινε στη Λέσχη Αξιωματικών στην Ξάνθη από την Ε.Α.Α.Σ., στις 27.11.2013.

Στην κατάμεστη αίθουσα, από επισήμους και αξιωματικούς, ο κ. Ιμάμ ευχαρίστησε τον πρόεδρο της Ένωσης, κ. Γεωργιάδη, για τη δυνατότητα που του δίνει να μιλήσει για τους Πομάκους και στη συνέχεια προχώρησε στην ομιλία του.

Αρχικά, αναφέρθηκε στην πομακική ιστορία από τα αρχαία χρόνια μέχρι και την οθωμανική περίοδο ενώ στη συνέχεια έθιξε το θέμα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων των Πομάκων που παραβιάζονται από τον τουρκικό εθνικισμό, κάνοντας αναφορές σε ζητήματα εκπαιδευτικά, θρησκευτικά, γλωσσικά.

Στη συνέχεια παραθέτουμε ένα μέρος της oμιλίας του κ. Ιμάμ που αφορά την ιστορία των Πομάκων:

Κατηγορία: 

Μετέτρεψαν το σουννιτικό Τζαμί σε αλεβιτικό Τζεμεβί (χώρο λατρείας)

Ένα απίστευτο περιστατικό συνέβη στο χωριό Κιούρελικ της περιοχής Ερζιντζάν στην Τουρκία.

Το τουρκικό κράτος όπως ακριβώς έπραξε και στην ελληνική Θράκη, έχτισε τζαμί μέσα στο αλεβιτικό χωριό Κιούρελικ για να αλλοιώσει την αλεβιτική πίστη και να υποχρεώσει τους κατοίκους να προσέρχονται σταδιακά στο τζαμί. Όμως ο μόνος που επισκεπτόταν το τζαμί για πολλά χρόνια ήταν ο εγκάθετος σουννίτης ιμάμης του τουρκικού κράτους. Μόνος του έμπαινε, μόνος του έκανε την προσευχή. Κανένας χωρικός δεν έμπαινε στο τζαμί. Στο τέλος, ο ιμάμης αναγκάστηκε να μαζέψει τα μπογαλάκια του και να φύγει.

Αμέσως οι χωρικοί μετέτρεψαν το τζαμί σε τζεμεβί (αλεβιτικό χώρο λατρείας). Τοποθέτησαν μέσα στο τζαμί πίνακες με την εικόνα του προφήτη Αλή και ενός Ντεντέ και στις 12 Σεπτεμβρίου 2013, τέλεσαν τη πρώτη αλεβιτική γιορτή. Ο χώρος κατακλύστηκε για πρώτη φορά από πιστούς αλεβίτες.

Κατηγορία: 

Δεν το πιστεύουμε… Τούρκικα προϊόντα στον Ελληνικό Στρατό στη Θράκη!

Το θέμα της τουρκικής οικονομικής διείσδυσης δεν είναι καθαρά οικονομικό. Είναι πολιτικό και αποτελεί πτυχή του τουρκικού εθνικισμού. Η πλημμύρα τουρκικών προϊόντων στην αγορά της ελληνικής Θράκης συνιστά Δούρειο Ίππο της Τουρκίας προκειμένου να διεισδύσει πολιτικά στην περιοχή. Τα φθηνά τουρκικά προϊόντα (αμφίβολης ποιότητας και επικίνδυνα για τη δημόσια υγεία όπως έχουμε παρουσιάσει στην ιστοσελίδα μας) έχουν γεμίσει εντός και εκτός Θράκης την ελληνική αγορά καταστρέφοντας ελληνικές επιχειρήσεις και θέτοντας σε κίνδυνο την υγεία των πολιτών.

Ειδικότερα, για την ελληνική Θράκη, η Ζαγάλισα μέσα από συνεχή δημοσιεύματα έχει αναδείξει τον ρόλο της Τράπεζας Ζιραάτ που με διάφορους τρόπους περιφρονεί τους νόμους του ελληνικού κράτους (όπως τη μη ανάρτηση της σημαίας στις εθνικές επετείους, ως όφειλε).

ΟΝΟΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΠΩΝΥΜΑ ΠΟΜΑΚΩΝ και ΤΟΥΡΚΩΝ

Τι σημαίνει το όνομα του Τούρκου Προξένου;

Πολλές φορές έχουμε αναφερθεί από τις στήλες της εφημερίδας αυτής, ότι μία πολύ χτυπητή διαφορά των Πομάκων με τους Τούρκους είναι τα ονόματα και τα επώνυμα.

Οι Τούρκοι σαν νομαδικοί λαοί [μπουλούκια], ως επί το πλείστον άτακτοι, δηλαδή μπασιμπουζούκια, αυτό που λέμε σήμερα σκορποχώρι, προερχόμενοι από τα βάθη της Ασίας, επί αιώνες και μέχρι τις 21 Ιουνίου 1934 δεν κατείχαν οικογενειακά επώνυμα και διακρίνονταν μεταξύ τους με το ογλού, με το μπιν, με το ιμπν, με το αγά, με το μπέη, με το πασά, με το σέϊχ, με το χαζρέτ κ.τ.λ. τα οποία με τον τουρκικό νόμο 2525/1934 καταργήθηκαν και απαγορεύτηκαν.

Το ίδιο συνέβη και με επώνυμα που αναφέρονταν σε εθνική καταβολή, όπως, Αράπ, Μποσνάκ, Τσερκέζ, Κιούρτ, Ματζάρ, κ.ά. Και αυτά καταργήθηκαν προκειμένου οι φορείς τους να αφομοιωθούν ευκολότερα. Έτσι, υποχρεώθηκαν όλοι να πάρουν τούρκικα επίθετα της ειδωλολατρικής εποχής των Σαμάν.

Κατηγορία: 

Πομάκος πρότυπο για τους συνομηλίκους του!

Από το εξωτερικό στον ελληνικό στρατό!

«Οι παππούδες μου πέθαναν για την Ελλάδα»

Παρόλη τη λυσσαλέα προπαγάνδα των Τούρκων εναντίον της Ελλάδας, συνέχεια παρουσιάζονται νέες περιπτώσεις αδελφών Πομάκων, που μας συγκινούν. Πρόσφατα μάθαμε ότι νεαρός Πομάκος που η οικογένειά του ζει για δεκαετίες στο εξωτερικό (Γαλλία) παράτησε τα πάντα και ήρθε να καταταγεί στον ελληνικό στρατό, ενώ δεν ήταν υποχρεωμένος να το κάνει!

Ο νεαρός Πομάκος που γεννήθηκε στη ξενιτιά, δεν μιλάει καθόλου ελληνικά, αλλά αντίθετα γνωρίζει τρεις ξένες γλώσσες (γαλλικά, αγγλικά και τουρκικά). Θα μπορούσε να αποφύγει τη στράτευση στον ελληνικό στρατό, αφού δεν σκοπεύει να έρθει να μείνει στην Ελλάδα ή να αφήσει να περάσουν τα χρόνια (ώστε να μπορεί να απαλλαγεί ή να εξαγοράσει τη θητεία), όπως κάνουν διάφοροι τραγουδιστές, ηθοποιοί, γόνοι επιχειρηματιών και πολιτικών.

Κατηγορία: 

ΝΕΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΜΕΛΟΥΣ ΤΗΣ Τ.Ε.Ξ. Καταγγέλλει ρατσιστική συμπεριφορά απέναντί του

«Ο παππούς μου πληρωνόταν από το Τουρκικό Προξενείο»

Η εφημερίδα μας δημοσίευσε στο προηγούμενο φύλλο δηλώσεις του τουρκικής καταγωγής, μέλους της παράνομης «Τουρκικής Ένωσης Ξάνθης», κ. Φεβζί Ογλού Χουσεΐν, ο οποίος μίλησε για την προσωπική του προσφορά στην ΤΕΞ, προέβη σε καταγγελίες για την αδιαφορία και την εχθρότητα που έχουν δείξει τα καινούργια μέλη προς το πρόσωπό του και υπογράμμισε πως δεν είναι δυνατόν «οι Πομάκοι να παρουσιάζονται ως Τούρκοι» και να καρπώνονται την προσφορά άλλων ανθρώπων μέσα στην ΤΕΞ.

Η δημοσίευση της συνέντευξης στη Ζαγάλισα, προκάλεσε την οργή των μελών της ΤΕΞ. Μάλιστα, για να τον απαξιώσουν τον απεκάλεσαν «γύφτο».

ΠΑΡΑΝΟΜΕΣ ΤΟΥΡΚΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΣΤΗ ΘΡΑΚΗ

Δεν συνιστούν όλα αυτά εγκληματική οργάνωση κατά της Ελλάδας;

H καινούρια σχολική χρονιά για πολλούς μουσουλμάνους μαθητές θα είναι εμπλουτισμένη με τουρκικές σημαίες, ανθελληνισμό και άλλα πολλά, που καμία σχέση δεν έχουν με την παιδαγωγική και την ψυχολογία του νηπίου. Αναφερόμαστε στους παράνομους παιδικούς σταθμούς και στα νηπιαγωγεία που έχουν ιδρύσει διάφοροι παράνομοι, αλλά και «νομότυποι» σύλλογοι του τουρκικού εθνικισμού στην ελληνική Θράκη.

Παρόλο που ως εφημερίδα επανειλημμένα έχουμε γράψει για το θέμα αυτό, αντίδραση δεν είδαμε ούτε από τον αρμόδιο εισαγγελέα, ούτε βέβαια από τα πολιτικά κόμματα. Είχαμε γράψει και για το παράνομο νηπιαγωγείο στο χωριό Λύκειο με την τεράστια τουρκική σημαία εντός του δωματίου και την ανάλογη προπαγάνδα που γίνεται στα νήπια, αλλά δεν ίδρωσε το αυτί κανενός. Πολλές καταγγελίες έχουμε δεχθεί κατά καιρούς για παράνομα νηπιαγωγεία και παιδικούς σταθμούς στην πόλη της Ξάνθης (Παλιά Χρύσα), μέσα στην Κομοτηνή (σε κτίριο του Συλλόγου Επιστημόνων Μειονότητας πέριξ της δημοτικής αγοράς – μάλιστα όποιος περνάει από έξω ακούει τις φωνές των παιδιών), σε χωριά (όπως στον Εχίνο, στον Πετρόλοφο κ.α.). Οι παραβιάσεις της ελληνικής νομοθεσίας είναι πολλαπλές και είναι εντυπωσιακό ότι οι δημόσιες υπηρεσίες παρέχουν τα μέσα για να λειτουργήσουν όλα αυτά τα παράνομα κτίρια.

Κατηγορία: 

Σελίδες