Θερμή παράκληση! Κατά την ηλεκτρονική αναδημοσίευση οποιουδήποτε περιεχομένου να αναγράφετε την πηγή με ενεργό σύνδεσμο προς το zagalisa.gr. Ευχαριστούμε
Εξαιρετικής σημασίας κοινή Ιερονομική Ρήτρα: για τη ΣΗΜΑΙΑ και τους ΝΕΚΡΟΥΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΕΣ. Οι τρεις Μουφτείες της Ελληνικής Θράκης.
Τον Ιούλιο του 2016 συνέβη το τραγικό περιστατικό του πνιγμού νεαρούΠομάκου στρατιώτη στα ΚΑΑΥ της Κεραμωτής (ν. Καβάλας). Ο θάνατος αυτός έδωσε την ευκαιρία στους φορείς του τουρκικού εθνικισμού να εκμεταλλευτούν το γεγονός με τον πιο χυδαίο και απάνθρωπο τρόπο. Προσήλθε ο τότε, νόμιμος μουφτής Ξάνθης κ. Σινίκογλου στο σπίτι του νεκρού για την εξόδιο ακολουθία στα νεκροταφεία του χωριού. Πάνω στο φέρετρο του νεαρού παιδιού είχε τοποθετηθεί η ελληνική σημαία για να τιμήσει το νεκρό στρατιώτη που έφυγε «εν ώρα υπηρεσίας». Τότε, όμως, εισέβαλαν στο σπίτι του νεκρού Πομάκου προσβάλλοντας το θρήνο της οικογένειας, ο ψευτομουφτής Ξάνθης Αμέτ Μετέ (Παντίκοφ), ο βουλευτής ΣΥΡΙΖΑ Χουσεΐν Ζεϊμπέκ, ο αντιπρόεδρος του DEB Οζάν Αχμέτογλου, ο δήμαρχος Μύκης Τζεμήλ Καπζά, ο πρόεδρος της παράνομης Τουρκικής Ένωσης Ξάνθης Αχμέτ Κουρτ και άλλοι φορείς του τουρκικού εθνικισμού, έδιωξαν τον νόμιμο Μουφτή και αφαίρεσαν την ελληνική σημαία από το φέρετρο. Μάλιστα γράφτηκε ότι ο Μετέ έσπρωξε τον μουφτή κ. Σινίκογλου και του είπε να φύγει και από το χωριό.
Στη συνέχεια στο νεκροταφείο του χωριού, παρόντος του Στρατηγού Ιωσήφ Μαυράκη, αποπειράθηκαν ανεπιτυχώς να αποτρέψουν την απόδοση τιμών από το στρατιωτικό άγημα στο νεκρό Πομάκο.
Η κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ κάλεσε τον βουλευτή της Χουσεΐν Ζεϊμπέκ στην Αθήνα για να δώσει …εξηγήσεις, ενώ η υφυπουργός Μακεδονίας – Θράκης Μαρία Κόλλια – Τσαρουχά καταδίκασε το περιστατικό λέγοντας μεταξύ άλλων ότι: «η προσπάθεια αφαίρεσης της ελληνικής σημαίας από το φέρετρο του νεαρού που έχασε τη ζωή του υπηρετώντας την Πατρίδα, δεν είναι μόνο ένδειξη ακραίων πεποιθήσεων και μισαλλοδοξίας. Δεν είναι μόνο πράξη ατιμωτική και προκλητική προς όλους τους Έλληνες, χριστιανούς και μουσουλμάνους. Δείχνει δυστυχώς την απόλυτη αναισθησία των δραστών προς την ουσία του τραγικού γεγονότος. Ένα παλικάρι έχασε τη ζωή του και αυτοί χρησιμοποίησαν το θάνατο του για να περάσουν μηνύματα μίσους και να παίξουν τα πολιτικά παιχνίδια τους σε βάρος της ίδιας τους της χώρας. Κανείς δεν έχει το δικαίωμα να στερήσει την ύστατη τιμή, το ύστατο χάδι της Πατρίδας, από το νεκρό και την οικογένεια του. Εκφράζω τα βαθιά μου συλλυπητήρια προς την οικογένεια του στρατιώτη και ντρέπομαι για εκείνους που δεν τους σεβάστηκαν».
Το θέμα είχε συνέχεια στα ελληνικά δικαστήρια. Έτσι, ο ιμάμης Ωραίου (που προσποιείται τον Μουφτή Ξάνθης) Αμέτ Μετέ (Παντίκοφ), με τον ιμάμη της Γλαύκης Ερκάν Αζίζογλου, καταδικάστηκαν στις 13.11.2017 από το Πλημμελειοδικείο Θεσσαλονίκης σε 7μηνη φυλάκιση για αντιποίηση αρχής, επειδή παρεμπόδισαν τον νόμιμο μουφτή να τελέσει την κηδεία.
Μηνύσεις όμως έκαναν και ο βουλευτής Ξάνθης Χουσεΐν Ζεϊμπέκ εναντίον της ξανθιώτικης εφημερίδας «Μαχητής» που περιέγραψε τα γεγονότα και εναντίον της κομοτηναίικης «Φωνή της Ροδόπης» που αναπαρήγαγε το δημοσίευμα του «Μαχητή». Ο Ζεϊμπέκ μάλιστα στο δικαστήριο ισχυρίστηκε ότι δεν είναι σύμφωνο με το ισλάμ να σκεπάζεται το φέρετρο του νεκρού με τη σημαία της πατρίδας του. Εν τέλει το δικαστήριο, στις 27.11.2019, αθώωσε τον δημοσιογράφο και εκδότη του «Μαχητή», Πάνο Παπαδόπουλο για την υπόθεση αυτή, ενώ η δίκη της «Φωνής της Ροδόπης» θα γίνει το 2020.
Ανάλογη μήνυση έχει καταθέσει και ο πρώην πρόεδρος του DEB, και πρώην
καφετζής της παράνομης «Τουρκικής Νεολαίας Κομοτηνής», Μουσταφά Αλή Τσαούς, εναντίον των δύο εφημερίδων.
Οι τρεις νόμιμες Μουφτείες της ελληνικής Θράκης (Κομοτηνής, Ξάνθης, Διδυμοτείχου) εκφράστηκαν με σπουδαία Ιερονομική Ρήτρα (Φετβά), για το αν είναι συμβατό με το ισλάμ να σκεπάζεται ο νεκρός στρατιώτης με τη σημαία της πατρίδας του. Την Ιερονομική Ρήτρα επικαλέστηκε στο δικαστήριο ο δημοσιογράφος Πάνος Παπαδόπουλος και συνετέλεσε στην αθώωσή του: «Στο όνομα του Αλλάχ του Παντελεήμονα, του Πολυεύσπλαχνου
Η δόξα ανήκει στον Αλλάχ, τον Κύριο όλων των Κόσμων, ειρήνη και ευλογία του Αλλάχ στον προφήτη Μουχάμμεντ, στην οικογένεια και τους φίλους του. Την 21η Νοεμβρίου του 2019 συναντήθηκαν στη Μουφτεία Κομοτηνής ο Σοφολογιώτατος Τοποτηρητής Μουφτής Κομοτηνής Δρ. Τζιχάτ Χαλήλ, ο Σοφολογιώτατος Τοποτηρητής Μουφτής Ξάνθης Μπιλάλ Καρά Χαλήλ, ο Σοφολογιώτατος Τοποτηρητής Μουφτής Διδυμοτείχου Χαμζά Οσμάν για να
συζητήσουν, να ερευνήσουν, να διαβουλευτούν και να επαληθεύσουν μεταξύ τους τις απαντήσεις στα τέσσερα (4) ερωτήματα που έθεσε η Δικηγόρος ΠρωτοδικείουΞάνθης κα Ε. Μιχαηλίδου με το από 18/11/2019 έγγραφο της προς τον Σοφολογιώτατο Τοποτηρητή Μουφτή Ξάνθης ζητώντας «την έκδοση ιερονομικής ρήτρας».
Το άρθρο 5 του νόμου 1920/1991 (ΦΕΚ Α’11) προβλέπει ότι ο Μουφτής «γνωμοδοτεί σε θέματα που έχουν σχέση με τον Ιερό Ισλαμικό Νόμο» και το άρθρο 3 αναφέρει ότι ο Τοποτηρητής Μουφτής ασκεί κανονικά όλα τα καθήκοντα του Μουφτή. Ο Σοφολογιώτατος Τοποτηρητής Μουφτής Ξάνθης θεώρησε ότι τα ερωτήματα είναι ιδιαιτέρως σημαντικά, αφορούν τους μουσουλμάνους όλης της Θράκης, και ως εκ τούτου έκρινε απαραίτητο από τον Σοφολογιώτατο Τοποτηρητή Μουφτή Κομοτηνής και από τον Σοφολογιώτατο Τοποτηρητή Μουφτή Διδυμοτείχου να εκδοθεί κοινή ιερονομική ρήτρα. Ο Σοφολογιώτατος Τοποτηρητής Μουφτής Κομοτηνής και ο Σοφολογιώτατος Τοποτηρητής Μουφτής Διδυμοτείχου συμμερίστηκαν την άποψη του Σοφολογιώτατου Τοποτηρητή Μουφτή Ξάνθης και συμφώνησαν με την πρόταση του για την έκδοση κοινής ιερονομικής ρήτρας.
Ο Σοφολογιώτατος Τοποτηρητής Μουφτής Κομοτηνής, ο Σοφολογιώτατος Τοποτηρητής Μουφτής Ξάνθης και ο Σοφολογιώτατος Τοποτηρητής Μουφτής Διδυμοτείχου μετά από μακρά διαλογική συζήτηση και μελέτη των κανόνων του Ιερού Κορανίου και των νομομαθών και νομοδιδασκάλων του Ισλαμικού Δικαίου επεξεργάστηκαν, συνέταξαν και υπογράφουν τις απαντήσεις στα τέσσερα (4) ερωτήματα.
Πρώτο ερώτημα: Όταν ένας μουσουλμάνος στρατιώτης αποβιώνει εν ώρα υπηρεσίας, ο ισλαμικός νόμος επιτρέπει το φέρετρο να φέρει τη σημαία του κράτους ως απόδοση τιμής στο στρατιώτη;
Απάντηση στο πρώτο ερώτημα: Όταν ένας μουσουλμάνος στρατιώτης αποβιώνει, ο ισλαμικός νόμος επιτρέπει το φέρετρο του να φέρει τη σημαία που έφερε και ο ίδιος όταν υπηρετούσε τη θητεία του, ως απόδοση τιμής στον στρατιώτη.
Δεύτερο ερώτημα: Συγκεκριμένα στη χώρα μας αν συμβεί αυτό σε Έλληνα μουσουλμάνο στρατιώτη που εν ώρα υπηρεσίας χάνει τη ζωή του, απαγορεύεται στο φέρετρο να υπάρχει η ελληνική σημαία μέχρι την ταφή του;
Απάντηση στο δεύτερο ερώτημα: Όχι. Σύμφωνα με το Ιερό Ισλαμικό Δίκαιο οι μουσουλμάνοι στρατιώτες που χάνουν τη ζωή τους κατά τη διάρκεια της θητείας τους, δεν απαγορεύεται να φέρουν τη σημαία της πατρίδας τους μέχρι τον ενταφιασμό τους (όπως την έφεραν και κατά τη διάρκεια της θητείας τους), εφόσον το φέρετρο περιλαμβάνει ισλαμικά θρησκευτικά σύμβολα όπως κορανικά εδάφια και ρήσεις του Προφήτη.
Τρίτο ερώτημα: Είναι αρμόδια η νόμιμη Μουφτεία Ξάνθης και ο νόμιμος Μουφτής Ξάνθης για την ταφή των θανόντων μουσουλμάνων στρατιωτών ή όχι;
Τέταρτο ερώτημα: Οφείλουν οι αρχές σε περίπτωση θανάτου Έλληνα μουσουλμάνου στρατιώτη εν ώρα υπηρεσίας να συνεννοούνται με τον Νόμιμο Μουφτή για την τήρηση του Ισλαμικού Νόμου και του Οικογενειακού Δικαίου με τον προσήκοντα σεβασμό για το τελετουργικό της ταφής του;
Απάντηση στο τρίτο και τέταρτο ερώτημα: Σε περίπτωση θανάτου Έλληνα μουσουλμάνου στρατιώτη εν ώρα υπηρεσίας, πρέπει να τηρείται αυστηρά το πρωτόκολλο συνεργασίας των υπηρεσιών του κράτους.
Μετά από την ανταλλαγή απόψεων και συζητήσεων ως τρεις Τοποτηρητές Μουφτήδες της Θράκης εγκρίνουμε και συμφωνούμε από κοινού στο περιεχόμενο του παραπάνω κειμένου.
Ο Αλλάχ είναι Παντογνώστης και γνωρίζει ποιο είναι το σωστό».
- 2058 εμφανίσεις
Πρόσφατα σχόλια
πριν από 9 έτη 47 εβδομάδες