Κυκλοφόρησε το νέο φύλλο (66) της εφημερίδας Ζαγάλισα, με θέματα:
Συνάντηση του Πανελληνίου Συλλόγου Πομάκων με τον Γάλλο πρόξενο Θεσσαλονίκης
Νέα θετικά στοιχεία στην εκθεση ανθρωπίνων δικαιωμάτων του State Department για τους Πομάκους
Κατάθεση στεφάνου Πανελληνίου Συλλόγου Πομάκων στις εκδηλώσεις μνήμης του οχυρού Νυμφαίας
Είναι γνωστό ότι στη χώρα μας υπάρχουν και άλλοι άνθρωποι (..) Ιστορικά είναι αποδεδειγμένο ότι έζησαν και ακόμα συνεχίζουν να ζουν τον κοινωνικό αποκλεισμό. Ως απλούς συνανθρώπους σ’ αυτή την κοινωνία τους αποκαλούμε μειονότητα. Παρόλο που προέρχομαι από τους «Άλλους», είμαι αλλεργικός στη λέξη «μειονότητα». Η λέξη μειονότητα, από μόνη της σημαίνει διάκριση για εμένα και είναι μία πινακίδα υποταγής, σε μία ελεύθερη κοινωνία.
Όποιος αισθάνεται Έλληνας και ο ίδιος στο μυαλό του σκέφτεται και αισθάνεται σαν Έλληνας και χωρίς καμία αμφιβολία, δηλώνει ότι «είμαι Έλληνας», για εμένα είναι Έλληνας. Είμαι ένας από αυτούς. Γεννήθηκα στα Πομακοχώρια της Ξάνθης και το γένος μου προέρχεται από τους Πομάκους. Τα γονίδια μου είναι Πομακικά (..) Είμαι Πομάκος, είμαι Θρακιώτης, είμαι Ροδοπαίος και πάνω απ’ όλα είμαι Έλληνας και Ευρωπαίος. Μπορεί να μην είμαι Χριστιανός Ορθόδοξος, αλλά είμαι Έλληνας και πιστεύω στο Ισλάμ.
Σε ένα από τα ταξίδια μου στο εξωτερικό, λόγω της εργασίας μου, μου έτυχε ένα περιστατικό στο αεροδρόμιο του Λονδίνου. Η ταυτότητά μου ήταν φθαρμένη από την πολυκαιρία και την πολυχρησία. Μου υπέδειξαν να περιμένω στην άκρη μέχρι να εξακριβωθούν τα στοιχεία μου. Αφού περίμενα αρκετή ώρα, τα έβαλα με τους υπάλληλους του αεροδρομίου, έως ότου ήρθε ο προϊστάμενος. Όμως, μ’ αυτή την ταυτότητα είχα γυρίσει όλη την Ευρώπη και πουθενά δεν υπήρχε πρόβλημα. Γιατί στην Αγγλία προέκυψε αυτό; Διότι με πέρασαν για λαθρομετανάστη και θεώρησαν την ταυτότητα πλαστή. Τελικά, εκεί που περίμενα ήρθε μια κυρία καλοντυμένη και άρχισε να μου μιλάει στα Τουρκικά. Αφού την άκουσα και κατάλαβα ότι οι Άγγλοι με είχαν περάσει για Τούρκο μετανάστη, την ευχαρίστησα για το ενδιαφέρον της, αλλά την εξαπέστειλα κιμπάρικα. Η Τουρκική διπλωματική αντιπροσωπεία καλά έκανε την δουλειά της, αλλά η δική μας δεν κουνήθηκε.
Εκμετάλλευση του ανθρώπινου πόνου και επικοινωνιακά σόου
Πριν από λίγο καιρό είχαμε διαβάσει στην τοπική εφημερίδα της Κομοτηνής «Ο Χρόνος», το δράμα ενός μουσουλμάνου συμπολίτη μας, του Σερήφ Σιαχίν Μουσταφά που κατάγεται από τη γειτονιά των τουρκόφωνων Ρωμά, στον Ήφαιστο της Κομοτηνής. Είναι 49 ετών, ζυγίζει 400 κιλά και αντιμετωπίζει σοβαρά προβλήματα υγείας.
Όταν, λοιπόν, αναδείχθηκε το θέμα του πανελληνίως, εμφανίστηκε ο βουλευτής ΠΑΣΟΚ Ροδόπης Αμέτ Χατζηοσμάν και δήλωσε ότι το ...τουρκικό κράτος θα αναλάβει τη θεραπεία του.
Έτσι, οργανώθηκε ένα απίστευτο επικοινωνιακό σόου, τουρκικού τύπου, προς εκμετάλλευση του δράματος του συμπολίτη μας. Στον Ήφαιστο έφθασε μέχρι και ο αντιπρόεδρος της τουρκικής κυβέρνησης Μπεκήρ Μποσντάγ, για να επισκεφθεί τον Σερήφ, ενώ τηλεοπτικά συνεργεία από την Τουρκία ήρθαν για να καλύψουν το θέμα. Παρόντες στο «σόου» και κλιμάκιο γιατρών από την Κωνσταντινούπολη καθώς και οι γνωστοί «δημοσιογράφοι» των τοπικών τουρκόφωνων εφημερίδων, οι οποίοι εκθείαζαν την τουρκική παρέμβαση.
Ακόμα και ελικόπτερο ήρθε στην Κομοτηνή. Τουρκικό ασθενοφόρο πέρασε παράνομα (!) τα σύνορα και με τις σειρήνες του στη διαπασών, προκαλούσε εντυπώσεις στους ανυποψίαστους πολίτες.
Όταν η θρησκεία γίνεται παιχνίδι στις πολιτικές επιδιώξεις του τουρκικού εθνικισμού έχουμε κωμικές καταστάσεις που προσβάλλουν το ισλάμ και τους πιστούς Πομάκους.
Έγινε πλέον έθιμο στη νηστεία του μπαϊραμιού να επισκέπτεται ο γιαλαντζί-μουφτής Α. Μέτε, τα διάφορα χωριά και να οργανώνονται τραπεζώματα τύπου εστιατορίων. Έτσι, πολλοί φτωχοί, αλλά και …τζαμπατζήδες Πομάκοι, ανυπομονούν να έρθει ο Μέτε, όχι για τον ίδιο, τον οποίο αγνοούν παντελώς, αλλά για να φάνε τζάμπα…
Μάλιστα, κάποιοι χαβαλετζήδες Πομάκοι, ρωτούν κάθε τόσο μεταξύ τους στο καφενείο «Πότε, ρε, θα έρθει ο ταλιμπανέζος μουφτής, με την κατσαρόλα στο κεφάλι για να φάμε;» (σ.σ. κατσαρόλα, εννοούν το σαρίκι στο κεφάλι).
Κωμικές καταστάσεις εκτυλίσσονται και στη διάρκεια της προσευχής, όπου έχουμε αλλαγές ψαλτών, πιθανώς γιατί δεν γνωρίζουν να απαγγείλουν την προσευχή μέχρι το τέλος…σαν να επρόκειτο για αλλαγές ποδοσφαιριστών στο γήπεδο!
Κορανιομνήμονες, που αντί να αναφέρονται σε κάποιο θρησκευτικό θέμα, ανέλυαν το εκλογικό αποτέλεσμα των δήμων και κοινοτήτων μέσα στο τέμενος.
Και ενώ στη μητέρα-γιαγιά Πατρίδα Τουρκία, έχουν προ πολλού απαγορευτεί ή καταργηθεί καραγκιοζλίδικες υποδοχές μέσα στα ιερά τεμένη, εδώ στη Θράκη έχουμε πανηγυρτζίδικες προϋπαντήσεις του προξένου με ανθοδέσμες και βαθιές οθωμανικές υποκλίσεις.
