Καλώς ήρθατε στη Ζαγάλισα!    *    Η φωνή των Πομάκων    *    Η Παλαιότερη Πομακική εφημερίδα (από το 1997)    *    ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΕΡΗΦΑΝΟΙ ΠΟΥ ΕΙΜΑΣΤΕ ΠΟΜΑΚΟΙ!    ΝΕΣΜΕ ΜΠΑΧΤΙΑΡ ΟΤΙΣΜΕ ΠΟΜΑΤΣΙ!     NE MUTLU POMAKIM DiYENE!

Θερμή παράκληση! Κατά την ηλεκτρονική αναδημοσίευση οποιουδήποτε περιεχομένου να αναγράφετε την πηγή με ενεργό σύνδεσμο προς το zagalisa.gr. Ευχαριστούμε

Πολιτική

Αγανάκτηση στον εμπορικό κόσμο.
Πλήττονται και οι Πομάκοι

Ιμάμ ΑχμέτΗ Ζαγάλισα πιστή στις αρχές της, έχοντας σαν στόχο την υπεράσπιση του κοινού συμφέροντος του τόπου, όπου συμβιώνουμε, Έλληνες χριστιανοί και μουσουλμάνοι, καταγγέλλει ενώπιον της κοινής γνώμης τους δημάρχους του Ν. Ξάνθης, για το οικονομικό έγκλημα που διέπραξαν προ της γιορτής και κατά την διάρκεια της νηστείας του Ραμαζανιού.
 
Από πληροφορίες που κατέφθασαν στην εφημερίδα μας, εν ενεργεία δήμαρχοι, με χρήματα Ελλήνων φορολογουμένων, δημοτών αλλά και καταστηματαρχών, οι οποίοι πληρώνουν βαριά δημοτικά τέλη, μίσθωσαν περίπου 35 τουριστικά λεωφορεία και μετέφεραν δωρεάν μουσουλμάνους (ακόμα και χριστιανούς) από την Ξάνθη στην Κεσσάνη και στην Ανδριανούπολη, την 5ην Σεπτεμβρίου, ημέρα Κυριακή, νύχτα κανδηλιού του Καδήρ, για να ψωνίσουν από τα παζάρια των πόλεων αυτών. Λέγεται ότι, επειδή δεν επαρκούσαν τα λεωφορεία της περιοχής, έφεραν μισθωμένα λεωφορεία ακόμα και από τη Θεσσαλονίκη!
 
Το ότι ψώνισαν οι εκδρομείς δεν είναι κακό, αλλά το να φέρουν στη συνέχεια και να πουλάνε μέσα στην αγορά της Ξάνθης μεγάλες ποσότητες από …καραμέλες, φύλλα κρούστας και γλυκά Αδριανούπολης, είναι σαν να ροκανίζουν οικονομικά την ίδια την πόλη.
 
Σαν εφημερίδα, και εγώ ως πρόεδρος του Πανελλήνιου Συλλόγου Πομάκων, καλώ όλους τους Πομάκους να μποϊκοτάρουν τα τουρκικά προϊόντα, διότι δεν πρέπει να ξεχνούν ότι μετά το Μπαϊράμι, τα Πομακόπουλα δεν θα βρίσκουν δουλειά στα ελληνικά μαγαζιά της Ξάνθης και όχι στα τουρκικά της Κεσσάνης!

Δεν είναι μόνο οι Πομάκοι που επιδιώκουν να απεγκλωβιστούν από την ταφόπλακα της Συνθήκης της Λωζάνης, με την οποία όλοι (Πομάκοι, Ρωμά, Τούρκοι και άλλοι) μπήκαν στο ίδιο τσουβάλι. Η ιστορία αργεί αλλά δεν χαρίζεται.

 
Για πρώτη φορά από την απελευθέρωση της Ελληνικής Θράκης (1920), ένας εκπρόσωπος των Ρωμά λαμβάνει μέρος στις αυτοδιοικητικές εκλογές της 7ης Νοεμβρίου, τονίζοντας την ταυτότητά του ως ΡΩΜ, χωρίς να κρύβεται, χωρίς να χρησιμοποιεί υπεκφυγές, χωρίς να οικειοποιείται ταυτότητες άλλων, χωρίς να εφευρίσκει νέες.
 
Ο Ρωμ υποψήφιος δημοτικός σύμβουλος, Αμέτο ΧΑΣΑΝΕίναι ΡΩΜ, είναι περήφανος και έτσι εκτίθεται στην κρίση των Ρωμά και μη Ρωμά συμπολιτών του, στο δήμο Κομοτηνής (με τον συνδυασμό του Δημήτρη Κοτσάκη). Πρόκειται για τον πρωτοπόρο Αμέτο Χασάν, γνωστό για την ιδεολογική του ευαισθησία, για τους αγώνες του για τους Ρωμά και για τον ΑΚΕΡΑΙΟ χαρακτήρα του. Η Ζαγάλισα εκφράζει την απόλυτη στήριξή της και εύχεται καλή επιτυχία, τόσο στον ίδιο όσο και στον συνυποψήφιό του Μουφίτ Αχμέτ (πρόεδρο της Ομοσπονδίας Ελλήνων Ρωμά Θράκης και Διασποράς), διότι έκαναν την Μεγάλη Αρχή και ανοίγουν το δρόμο και σε άλλους. Ας γίνουν παράδειγμα και για εμάς τους Πομάκους. Τέρμα ο φόβος και η ντροπή.
 
Βιογραφικό σημείωμα του Αμέτο Χασάν:

Λέει ο ιμάμης Αμέτ (Μέτε από το Ωραίο) ότι εμείς προσπαθούμε να κάνουμε τους Πομάκους …χριστιανούς, ότι είμαστε γκιαούρηδες και ότι θα γίνουμε κιμάς (!) με αυτά που κάνουμε (Μιλλέτ 23/10/08).

Ναι, Αμέτ επιμένουμε να λέμε ότι τα τζαμιά τα κάνατε τόπους προπαγάνδας για τα συμφέροντά σας και το παράδειγμα αυτό μας το δίνετε πάλι μόνος σας: πήγατε σε ένα τζαμί δήθεν με σκοπό να παραβρεθείτε σε μία λειτουργία ενός νεαρού που κατάφερε να γίνει χαφίζ και εσείς τι κάνατε; Προπαγάνδα εναντίον των Πομάκων διότι επιμένουμε για το αυτονόητο, ότι δηλαδή είμαστε Πομάκοι και όχι τούρκοι. Δεν σεβαστήκατε ούτε το παιδί αλλά ούτε και τον κόσμο που παραβρέθηκε εκεί για να χαρεί το γεγονός ότι ένα παιδί έγινε χαφίζ.
Λέτε πράγματα που δεν θα τα έλεγε ένας κανονικός μουφτής, ούτε καν ένας μη σοβαρός ιμάμης. Πρέπει να ξέρετε ότι γκιαούρης είναι αυτός που δεν πιστεύει στον Θεό. Πως εσύ Αμέτ βρίσκεις το δικαίωμα αυτό να μας λές γκιαούρηδες;
Συλλογή ανεξάρτητου περιεχόμενου