Στήριξε τον αγώνα των Πομάκων γίνε συνδρομητής της Εφημερίδας, Καντε κλίκ εδώ!

Λαϊκή Παράδοση

ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΠΟΜΑΚΩΝ (Μέρος 1ο)

Ιμάμ ΑχμέτΕδώ και μερικές δεκαετίες, παριστάνοντας τους ιστοριοδίφες, Τούρκοι, Έλληνες, Βούλγαροι και Σλάβοι εθναπόστολοι συγγραφείς, γράφουν και περιγράφουν τους Πομάκους, χύνοντας τόνους μελάνι, παρουσιάζοντας και παρομοιάζοντας τους Πομάκους σαν κάτι από τον εαυτό τους, υποστηρίζοντας ο καθένας από την πλευρά του, την ορθότητα της δήθεν τεκμηριωμένης άποψής τους, για την εθνολογική καταβολή των Πομάκων. Σήμερα φθάσαμε σε σημείο να γνωρίζουμε τους Πομάκους μόνο από τις διηγήσεις και περιγραφές των «άλλων» και των «εχθρών» τους (Τούρκων).
 
Χαρακτηριστικές είναι οι δημοσιεύσεις των τουρκόφωνων τοπικών εφημερίδων, που παλιά ισχυρίζονταν ότι δεν υπάρχουν Πομάκοι και ότι η μειονότητα εδώ είναι τουρκο-μουσουλμανική. Τώρα, άλλαξαν τροπάριο, γράφοντας ιστορίες για αρκούδες, Κουμάνους, Πετσενέγους, Κιπτσάκους και πολλούς άλλους, που δεν έχουν καμία σχέση με τους Οθωμανούς Τούρκους και ισχυρίζονται ότι είμαστε τούρκο-Πομάκοι και μακρινοί συγγενείς τους και ότι μοιάζουμε με τα μούτρα τους. Οι Πομάκοι μπορεί να υστερούσαν στις τέχνες, στα γράμματα και στο πολιτισμό, αλλά ποτέ δεν ήσαν βάρβαροι και δεν έχουν διαπράξει βαρβαρότητες και εγκλήματα, όπως οι Τούρκοι. Σαν Ζαγάλισα προκαλούμε τον οποιονδήποτε Τούρκο, Έλληνα, Βούλγαρο ή Σλάβο ιστορικό να αποδείξει από πού κατέβηκαν και ποιον αιώνα εγκαταστάθηκαν στην οροσειρά της Ροδόπης οι Πομάκοι. Το άρθρο αυτό ξεκινώ να το γράφω εν βρασμώ ψυχής και αγανάκτησης, για τις ανακρίβειες και διαστρεβλώσεις που θέλουν να φορτώσουν στους Πομάκους.
 
Κατηγορία: 

Παρουσίαση Επιστημονικής Έρευνας στο Πανεπιτήμιο Πατρών. Μια ματιά στον λαϊκό Πολιτισμό και των Πομάκων

«Χειροτεχνίες και διαφορετικές κουλτούρες στην Ελληνική Θράκη: η περίπτωση των Πομάκων (Artcrafts and different cultures in Greek Thrace: the case of Pomaks), ήταν το θέμα της έρευνας, που παρουσιάστηκε στις 8 Μαΐου 2011, στο συνέδριο: 3ο ΝΕΜΣΑΠ: Κοινωνία Ενσωμάτωσης υπό Κρίση στο Πανεπιστήμιο Πάτρας(Τhird south European and Mediterranean conference on citizenship identity and culture: Inclusive Society under Crisis. University of Patras). Η εισήγηση παρουσιάστηκε από την Πιπίνη Ελευθερίου, υπ. δρ. του Πανεπιστημίου Δυτικής Μακεδονίας και την Ιφιγένεια Βαμβακίδου, αναπληρώτρια καθηγήτρια στη Νεότερη ελληνική ιστορία και τον πολιτισμό, στο ίδιο πανεπιστήμιο.
 
Από την ανάγνωση ξυλόγλυπτων έργων Πομάκων της Ξάνθης, που συμμετείχαν στην έρευνα και από τις προφορικές τους μαρτυρίες, προέκυψε ότι:
Κατηγορία: 

ΤΟ ΠΟΜΑΚΙΚΟ ΑΔΡΑΛΕΖ (ΕΝΤΡΕΛΕΖ)

Ιμάμ ΑχμέτΜέχρι σήμερα έχουν διατυπωθεί πάρα πολλές εκδοχές σχετικά με το Εντρελέζ είτε από την πλευρά των Τούρκων είτε από την πλευρά των Βουλγάρων. Κάποιοι Έλληνες συγγραφείς στην δεκαετία του ΄80 άρχισαν να γράφουν και να δίνουν την δική τους εκδοχή. Ιστορικά, όλοι δεν παύουν να εκμεταλλεύονται το θέμα
προπαγανδιστικά. Τα τελευταία χρόνια έχουμε από πλευράς Τουρκίας προσπάθεια τουρκοποίησης της γιορτής του Εντρελέζ μέσα στην Τουρκία (αν και είναι παραδοσιακή γιορτή των μη τουρκικών λαών), όπως ακριβώς προσπαθούν να κάνουν και με την παραδοσιακή γιορτή των Κούρδων, το Νεβρόζ. Τα τελευταία χρόνια ανάλογη προσπάθεια τουρκοποίησης του Εντρελέζ γίνεται και στην ελληνική Θράκη με σόου Τούρκων πολιτικών, του προξενείου Κομοτηνής, με πολλά ερωτηματικά για το όψιμο ενδιαφέρον όλων εις βάρος των Πομάκων, που είναι αποκλειστικά δική τους γιορτή στην περιοχή που ζούνε επί αιώνες.
 
Ο Πανελλήνιος Σύλλογος Πομάκων και η εφημερίδα μας, η Ζαγάλισα, με την υψηλή ευθύνη που μας διακατέχει, θα παρουσιάσουμε και θα προβάλλουμε τις δικές μας θέσεις, τα ήθη και τα έθιμά μας, σύμφωνα με τις παραδόσεις μας, όπως τις βρήκαμε από τους προγόνους μας.
 
Κατηγορία: 

ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΑ ΕΘΙΜΑ ΣΤΗ ΜΥΡΤΙΣΚΗ

ΜυρτίσκηΥπάρχουν στη Μυρτίσκη κάποια έθιμα που τα είχαμε από παλιά αλλά σήμερα έχουν σταματήσει και κινδυνεύουν να ξεχαστούν για πάντα.
 
Το πιο σημαντικό ήταν τα τραγούδια και οι χοροί μας που σταμάτησαν γύρω στο 1975. Πριν από εκείνη τη χρονιά, οι Πομάκισσες κάθε χρόνο πήγαιναν στην τοποθεσία Μουλό Φαρμάν που βρίσκεται έξω από το χωριό. Εκεί φτιάχνανε δύο ομάδες που η καθεμιά είχε από τέσσερις γυναίκες. Ο χορός ξεκινούσε, η μία ομάδα τραγουδούσε πρώτη και ξεκινούσε με τα εξής λόγια «πλιούστιτε μόμτσε τα πλιούστιτε, μπαρούτα τιε μπέζμπι» που σημαίνει «ρίξτε (με το πιστόλι) αγόρια, με το μπαρούτι» και η άλλη ομάδα γυναικών απαντούσε και συνεχιζόταν η γιορτή.
Κατηγορία: 

ΠΟΜΑΚΙΚΗ ΜΕΛΙΣΣΟΚΟΜΙΑ - Από τα αρχαία χρόνια

Μία ενδιαφέρουσα μελέτη δημοσιεύθηκε στο 5ο τεύχος (ΣΕΠ-ΟΚΤ 2009) του έγκυρου περιοδικού Μελισσοκομία. Πρόκειται για την εργασία του Αρχαιολόγου κ. Μαυροφρύδη Γιώργου, με θέμα «Η Μελισσοκομία των Πομάκων της Θράκης». 

Πομάκικη κυψέλη σε βυζαντινό στυλ (από τη συλλογή του Μουσείου Καλαθοπλεκτικής των Ρωμά, Κομοτηνή)Ο συγγραφέας προβαίνει σε μία συγκριτική παρουσίαση της μελισσοκομίας των Πομάκων (Ελληνικής και Βουλγαρικής Θράκης). Μεταξύ άλλων αναφέρεται σε χρήσιμες τεχνικές, αλλά και στη χρήση του μελιού στους Πομάκους. Ειδικότερα, αναφέρει ότι οι Πομάκοι χρησιμοποιούσαν το μέλι στην λαϊκή ιατρική. Για τη θεραπεία των αμυγδαλών μία από τις συνταγές ήταν να βάζει ο άρρωστος στο στόμα του μεγάλη ποσότητα μελιού και στη συνέχεια να το καταπίνει λίγο-λίγο. Για την καταπολέμηση των παρασίτων (σκουληκιών) του πεπτικού συστήματος, έδιναν στον ασθενή μέλι σε δοσολογία μιας κουταλιάς πριν το φαγητό. Το μέλι το πρόσφεραν ακόμα και ως κέρασμα στους επισκέπτες.
Κατηγορία: 

Σελίδες

Εγγραφή στο Λαϊκή Παράδοση